| | 辟雍: |
《毛詩·大雅》曰：鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。 |
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《禮記·王制》曰：天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。 |
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《禮記禮統》曰：所以制辟雍何？數化天下也。辟雍之制奈何？《王制》曰：辟雍，圓如璧，雍以水，內如覆，外如偃盤也。諸侯泮宮，半有水，半有宮也。諸侯所化者少，故半有宮焉。三王之制奈何？夏天子曰重屋，諸侯曰廣宗；殷天子曰廟，諸侯曰世室；周天子曰辟雍，諸侯曰泮宮，鄉曰庠，里曰序，是其制也。 |
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《禮記外傳》曰：學者，覺也，人生也，皆稟五常之正性。故聖人修道以教之，使其發覺，不失其性也。天子、諸侯皆有大學、小學。太學在西。有虞氏之學曰庠，亦謂之米廩。夏曰序，殷曰瞽宗，周曰辟雍。 |
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《漢書·禮樂志》曰：武帝時，丞相大司空奏請立辟雍。會按行長安南營，表未作，遭帝崩，群臣引以為定謚。及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟雍。 |
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《後漢書》曰：世祖中元二年春，初起辟雍，行大射之禮。 |
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《續漢書·禮儀志》曰：明帝永平中，始率群臣躬養三老五更于辟雍，行大射之禮。 |
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《魏志》曰：明帝幸辟雍，于會命群臣賦詩。 |
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《宋書·禮志》曰：昔武帝太始六年，帝臨辟雍，行鄉飲酒之禮。詔曰：「禮儀之廢久矣！乃今復講肄舊典。」賜太常絹百匹，丞、博士及學生酒。咸寧三年，惠帝復行其禮。 |
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《白虎通》曰：天子立辟雍者何？所以行禮樂、宣德化也。辟者，象璧，以法天；雍者何？雍之以水，象教化流行。 |
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《五經通義》曰：諸侯不得觀四方，故缺以東南。半天子之學，故曰泮宮。 |
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《三輔決錄》曰：辟雍水四周於外，象四海也。 |
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桓譚《新論》曰：王者作圓池如璧形，實水其中，以圜壅之，故曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流轉王道，終而復始。 |
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《說苑》曰：辟雍，天子鄉飲之處。 |
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戴延之《西征記》曰：洛城南有平昌門，道東辟雍壇，去靈臺三里，俱是魏武帝所立，高七丈。 |
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班固《東都賦·辟雍詩》曰：乃流辟雍，辟雍湯湯。聖皇蒞止，造舟為梁。皤皤國老，乃父乃兄。抑抑皇儀，孝友光明。於赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。 |
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李尤《辟雍賦》曰：卓矣煌煌，永元之隆。含弘該要，周建大中。蓄純和之優渥兮，化盛溢而茲豐。 |
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李尤《辟雍銘》曰：惟王所建，方中圓外，清流四匝，蕩滌濁穢。 |
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傅玄《帝幸辟雍鄉飲酒賦》曰：時皇帝枉萬乘之尊兮，以幸辟雍。鹵簿齊列，群官正容，侍衛參差，階戟百重。乃延鄉士，乃命王公。是日也，定小會之常儀兮，饗殊俗而見遠邦；連三朝以考學兮，覽先賢之異同。 |
