| | 四望: |
《尚書·舜典》曰：正月上日，受終于文祖。在璇璣玉衡，以齊七政，肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆覲東后。 |
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《周禮·春官上》曰：大宗伯之職，國有大故，則旅上帝及四望。 |
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又《春官》曰：小宗伯之職，掌兆五帝于四郊，四望、四類亦如之。 |
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又《春官上·典瑞》曰：掌玉瑞玉器之藏，四澥裥邸，以祀天、旅上帝。兩澥裥邸，以祀地、旅四望。 |
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又《春官下·大司樂》曰：春奏《姑洗》，歌《南呂》，舞《大韶》，以禮四望。 |
| | 四望: |
《公羊傳·僖下》曰：夏四月，卜郊，不從，乃免牲。猶三望，三望者何？望祭也。則曷為祭？祭太山、河海。山川有能潤于百里者，天子秩而祭之。 |
| | 四望: |
《五經通義》曰：王者所以因郊祭日月、星辰、風伯、雨師、山川何？以為皆有功于民，故祭之也，皆天地之別神從官也。緣天地之義，亦欲及之，故歲一祭之。禮日于南門外，禮月、四瀆于北門外，禮山川、丘陵西門外，祭風伯、雨師于東門外，各即其位也，以是明之。其祭之奈何乎？曰祭日者懸，祭月者毀，祭風者明，祭雨者布疏，祭山川者沉，各像其貌也。 |
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《三輔黃圖》曰：宰衡王莽奏曰：冬至，使有司祭天神于南郊，高祖配而望群陽。夏至，使有司祭地祇于北郊，高后配而望群陰。 |
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《隋書·志》曰：梁朱異議，鄭眾云四望謂日月星海。鄭玄云謂五岳四瀆。尋二鄭之說，互有不同。竊以望是不即之名。凡厥遙祭皆有斯目，豈容撅褸星海，拘于海瀆。請今天司有關水旱之義，爰有四海、名山、大川能興雲致雨，一皆備祭。 |
