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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部一十七 -> 心 -> 36 - Parallel passages[More information]
孟子曰:人皆知糞其田,莫知糞其心,糞田不過苗利得粟,糞心易行而得所欲。何謂糞心?博學多聞。何謂易行?一欲止淫。
又曰:見孺子入井,皆有惻隱之心,非子父母也。無此心者,非人也;無善惡之心,非人也。
《說苑·建本》: 孟子曰:人知糞其田,莫知糞其心;糞田莫過利曲得粟,糞心易行而得其所欲。何謂糞心?博學多聞;何謂易行?一性止淫也。 《太平御覽·心》: 孟子曰:人皆知糞其田,莫知糞其心,糞田不過苗利得粟,糞心易行而得所欲。何謂糞心?博學多聞。何謂易行?一欲止淫。 《說苑·建本》: 孟子曰:人知糞其田,莫知糞其心;糞田莫過利曲得粟,糞心易行而得其所欲。何謂糞心?博學多聞; 《太平御覽·心》: 孟子曰:人皆知糞其田,莫知糞其心,糞田不過苗利得粟,糞心易行而得所欲。何謂糞心?博學多聞。 《太平御覽·博學》: 人皆知糞其田而莫知糞其心。何謂糞心?博學多聞也。 《說苑·建本》: 人知糞其田,莫知糞其心; 《說苑·談叢》: 人知糞田,莫知糞心, 《意林·傅子一百二十卷》: 人皆知滌其器,莫知洗其心。 《太平御覽·心》: 人皆知糞其田,莫知糞其心, 《太平御覽·心》: 人皆知滌其器,而莫知洗其心。 《太平御覽·博學》: 人皆知糞其田而莫知糞其心。 《說苑·建本》: 博學多聞; 《文子·精誠》: 雖博學多聞, 《淮南子·本經訓》: 故博學多聞, 《三國志·李譔傳》: 亦博學多聞, 《太平御覽·光祿卿》: 博學多聞, 《太平御覽·心》: 博學多聞。 《太平御覽·子》: 博學多聞, 《太平御覽·博學》: 博學多聞也。 《太平御覽·醫四》: 博學多聞, 《太平廣記·鄭仁鈞》: 博學多聞, 《孟子·公孫丑上》: 今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也; 《群書治要·公孫丑》: 今有乍見孺子將入於井,則皆有怵惕惻隱之心,由此觀之,無惻隱之心,非人也。無羞惡之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 見孺子入井,非孺子之父母,亦有惻隱之心。無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,亦非人也;無辭讓之心,亦非人也; 《太平御覽·心》: 見孺子入井,皆有惻隱之心,非子父母也。無此心者,非人也;無善惡之心,非人也。 《孟子·公孫丑上》: 無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也; 《孟子·公孫丑上》: 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也; 《孟子·告子上》: 惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也; 《群書治要·公孫丑》: 惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。辭讓之心,禮之端也。 《群書治要·公孫丑》: 則皆有怵惕惻隱之心,由此觀之,無惻隱之心,非人也。無羞惡之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,亦非人也;無辭讓之心, 《太平御覽·心》: 皆有惻隱之心,非子父母也。無此心者,非人也;無善惡之心,非人也。 《太平御覽·仁惻》: 惻隱之心仁之端,羞惡之心義之端,辭讓之心禮之端, 《太平御覽·敘禮下》: 惻隱之心,仁之端也;辭讓之心,禮之端也。 《孟子·公孫丑上》: 皆有怵惕惻隱之心。 《孟子·告子上》: 人皆有之。惻隱之心, 《群書治要·公孫丑》: 則皆有怵惕惻隱之心, 《意林·孟子十四卷》: 亦有惻隱之心。 《太平御覽·心》: 皆有惻隱之心, 《太平御覽·仁惻》: 仁者有惻隱之心,