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Chinese Text Project

《灶》

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1 灶:
《禮》:有五祀,灶居一焉。

2 灶:
《月令》:孟夏,其祀灶,祭先肺。陽氣盛,熱外,祀之於灶,從熱類也。

3 灶:
《禮》:臧文仲燔柴於灶者,灶者,老婦之祭也;盛於盆,尊於瓶,非所柴也,文仲焉知禮?

4 灶:
《禮》:庶人立一祀,或立戶,或立灶。

5 灶:
《論語》:王孫賈曰:「與其媚於奧,寧媚於灶。」

6 灶:
《史記》:孫臏救韓入魏,為十萬灶,明日為五萬灶,又明日為三萬灶。龐涓經三日,大喜曰:「我固知齊人怯,入吾地三日,士卒亡者過半。」遂逐之。

7 灶:
又李斯曰:「灶上騷除,萬世一時也。」騷音掃。

8 灶:
《漢書》:李少君言祀灶皆可致神物,而丹沙可化為黃金,黃金成以為器,以食則益壽,壽益則海中蓬萊仙者乃可見之,封禪則不死,黃帝是也。天子親祀灶焉。
又曰:初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:「霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上,逆道也。在人之右,眾必害之也。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!」乃上疏,言「霍氏太盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。」書三上,輒不報聞。其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰:「臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒謝其人,灼爛者在於上行,餘各以次,不錄言曲突者。人謂主人曰:『鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上客。』主人乃寤而請之。茂陵徐福數上書言霍氏且變,宜防絕之。鄉使福說得行,則國亡裂土出爵之費,臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已,而福不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千疋,后以為郎。
又曰:息夫躬祠灶,人見之,告咒詛,遂棄市。
又曰:昭帝時,燕王宮豕出圂胡困切,壞都灶。注:都灶,蒸炊之大灶也。劉向以為豕禍。

9 灶:
《後漢書》:李南女曉術,為由拳縣人妻。晨詣灶室,卒有暴風,婦上堂從姑求歸,辭其二親。姑不許,乃跪而泣曰:「家世傳術,疾風起,先吹灶突及井,此禍為婦女主爨者,妾將應之。」因著其亡日。乃聽還家,如期病卒。
又曰:《更始傳》:李軼、朱鮪擅命山東,王匡、張卬橫暴三輔。其所寫官爵皆群小賈豎,或有膳夫庖人,多著繡面衣、錦袴、襜褕、諸于,罵詈道中。長安為之語曰:「灶下養,中郎將。爛羊頭,關內侯。」
又曰:虞詡為懷令。後羌寇武都,鄧太后以詡有將帥之略,遷武都太守,引見嘉德殿,厚加賞賜。羌乃率眾數千,遮詡於陳倉、崤谷,詡即停軍不進,而宣言上書請兵,須到當發。羌聞之,乃分鈔傍縣。詡因其兵散,日夜進道,兼行百餘里。令吏士各作兩灶,日增倍之,羌不敢迫。或問曰:「孫臏減灶,而君增之。兵法日行不過三十里,以戒不虞,而今日行二百,何也?」詡曰:「虜眾多,吾兵少,徐行則易為所及,速過則彼所不測。虜見吾灶日增,必謂郡兵來迎。眾多行速,必憚追我。孫臏見弱,吾今示強,勢有不同故也。」
又曰:向栩性不恒,又似狂,坐于灶北板屋上。
又曰:張忠署孫賓為主簿,遂祭灶,請比鄰。
又曰:陰子方臘日晨炊而灶神見。殺黃羊,因祀之。三世繁昌,遂常以臘日祭也。

10 灶:
《戰國策》曰:智伯攻晉陽城,城不沉者三版,洎灶生蛙,懸釜而炊。

11 灶:
《魯連子》曰:一井五瓶,泄可立待。一灶五突,烹飪十倍,分煙者眾。

12 灶:
《淮南子》曰:黃帝作灶,死為灶神。

13 灶:
《莊子》曰:仲尼讀《春秋》,老聃踞灶觚而聽。觚,灶額也。
又曰:陽子居南郭之沛,老聃西游於秦,邀還於郊,至於梁而遇。老子中道仰天而嘆曰:「始以汝為可教,今不可也。」陽子居不答。至舍,進盥漱巾櫛,脫屨戶外,膝行而前曰:「向者弟子欲請夫子,夫子行不閑,是以不敢問。今閑矣,請聞其過。」老子曰:「而睢睢肝肝,而誰與居?大白若辱,盛德若不足。」陽子居蹴然變容曰:「敬聞命矣!」其往也,舍者迎將,家公執席,妻執巾櫛,舍者避席,煬者避灶。其反也,舍者與之爭席矣。

14 灶:
《宜都縣記》曰:宜都山絕崖壁立數百丈,有一火燼插在崖間,望可長數尺。傳云堯洪水,人泊船此旁,爨餘留之,故曰插灶崖。

15 灶:
《萬畢術》曰:灶神晦日歸天,白人罪。

16 灶:
《夢書》曰:灶主食,夢者得食。

17 灶:
李尤《灶銘》曰:燧人造火,灶能以興。

URN: ctp:n373389