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Confucianism -> Shuo Yuan -> 脩文 -> 24 - Parallel passages[More information]
古者有菑者謂之厲,君一時素服,使有司弔死問疾,憂以巫醫,匍匐以救之,湯粥以方之。善者必先乎鰥寡孤獨,及病不能相養,死無以葬埋,則葬埋之。有親喪者不呼其門,有齊衰大功,五月不服力役之征,有小功之喪者未葬,不服力役之征。其有重尸多死者,急則有聚眾,童子擊鼓苣火,入官宮里用之,各擊鼓苣火,逐官宮里。家之主人冠立於阼,事畢出乎里門,出乎邑門,至野外;此匍匐救厲之道也。師大敗亦然。
《說苑·脩文》: 匍匐以救之, 《鹽鐵論·論儒》: 匍匐以救之。 《說苑·脩文》: 有親喪者不呼其門, 《春秋繁露·竹林》: 有大喪者,三年不呼其門, 《白虎通德論·諫諍》: 古者臣下有大喪,君子年不呼其門, 《白虎通德論·喪服》: 古者臣有大喪,君三年不呼其門。 《白虎通德論·喪服》: 臣下有大喪,不呼其門者, 《鹽鐵論·未通》: 古有大喪者,君三年不呼其門, 《春秋公羊傳·宣公元年》: 古者臣有大喪,則君三年不呼其門。 《後漢書·郭陳列傳》: 是以春秋臣有大喪,君三年不呼其門, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 古者大喪三年不呼其門, 《太平御覽·奪情》: 臣有大喪,三年不呼其門。 《禮記·王制》: 齊衰、大功之喪, 《禮記·曾子問》: 而有齊衰、大功、小功之喪, 《禮記·曾子問》: 聞齊衰大功之喪, 《禮記·曾子問》: 而有齊衰大功之喪, 《說苑·脩文》: 有齊衰大功, 《太平御覽·冠》: 而有齊衰、大功、小功之喪, 《太平御覽·冠》: 聞齊衰、大功之喪, 《太平御覽·喪紀下》: 聞齊衰、大功之喪,