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Confucianism -> Shuo Yuan -> 脩文 -> 17 - Parallel passages[More information]
天子諸侯無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬,田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不揜群;天子殺則下大緌,諸侯殺則下小緌,大夫殺則止佐轝,佐轝止則百姓畋獵。獺祭魚,然後漁人入澤梁;鳩化為鴈,然後設罻羅;草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田,不麛不卵,不殀夭,不覆巢;此皆聖人在上,君子在位,能者在職,大德之發者也。是故皋陶為大理乎,民各服得其實;伯夷主禮,上下皆讓;倕為工師,百工致功;益主虞,山澤辟成;棄主稷,百穀時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至。十二牧行,而九州莫敢僻違;禹陂九澤,通九道,定九州,各以其職來貢,不失厥宜,方五十里至于荒服,南撫交趾、大發,西析支渠、搜氐羌,北至山戎、肅慎,東至長夷、島夷,四海之內皆戴帝舜之功。於是禹乃興九韶之樂,致異物,鳳凰來翔,天下明德也。
《說苑·脩文》: 天子諸侯無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬,田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不揜群;天子殺則下大緌,諸侯殺則下小緌,大夫殺則止佐轝,佐轝止則百姓畋獵。獺祭魚,然後漁人入澤梁;鳩化為鴈,然後設罻羅;草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田,不麛不卵,不殀夭,不覆巢; 《藝文類聚·田獵》: 天子諸侯,無事則歲三田,一曰乾豆,二曰賓客,三曰充君之庖。無事而不田曰不敬,田不以禮曰暴天物,天子不合圍,諸侯不掩群,天子殺則下大綏,諸侯殺則下小綏。大夫殺則止佐車,佐車止則百姓田獵。又曰:獺祭魚,然后虞人入澤梁,豺祭獸,然後田獵,鳩化為鷹,然後設罻羅,草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田,不麛不卵,不覆巢。 《太平御覽·獵上》: 天子、諸侯,無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬;田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不掩群。天子殺,則下大綏;諸侯殺,則下小綏。大夫殺,則止佐車。佐車止,則百姓田獵。獺祭魚,然後虞人入澤梁。豺祭獸,然後田獵。鳩化為鷹,然後設罻羅。草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑卵,不殺胎,不殃夭,不覆巢。 《禮記·王制》: 天子、諸侯無事則歲三田:一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬;田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不掩群。天子殺則下大綏,諸侯殺則下小綏,大夫殺則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《說苑·脩文》: 天子諸侯無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬,田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不揜群;天子殺則下大緌,諸侯殺則下小緌,大夫殺則止佐轝,佐轝止則百姓畋獵。 《藝文類聚·田獵》: 天子諸侯,無事則歲三田,一曰乾豆,二曰賓客,三曰充君之庖。無事而不田曰不敬,田不以禮曰暴天物,天子不合圍,諸侯不掩群,天子殺則下大綏,諸侯殺則下小綏。大夫殺則止佐車,佐車止則百姓田獵。 《太平御覽·獵上》: 天子、諸侯,無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田,曰不敬;田不以禮,曰暴天物。天子不合圍,諸侯不掩群。天子殺,則下大綏;諸侯殺,則下小綏。大夫殺,則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《禮記·王制》: 天子、諸侯無事則歲三田:一為乾豆,二為賓客, 《說苑·脩文》: 天子諸侯無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客, 《藝文類聚·田獵》: 天子諸侯,無事則歲三田,一曰乾豆,二曰賓客, 《太平御覽·賓客》: ·王制》曰:天子、諸侯無事,則歲三田,一為乾豆,二為賓客。 《太平御覽·獵上》: 天子、諸侯,無事則歲三田,一為乾豆,二為賓客, 《禮記·王制》: 一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。 《說苑·脩文》: 一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。 《春秋穀梁傳·桓公四年》: 一為干豆,二為賓客,三為充君之庖。 《春秋公羊傳·桓公四年》: 一曰乾豆,二曰賓客,三百充君之庖。 《藝文類聚·田獵》: 一曰乾豆,二曰賓客,三曰充君之庖。 《太平御覽·廚》: 一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。 《太平御覽·獵上》: 一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖。 《禮記·王制》: 一為乾豆,二為賓客, 《說苑·脩文》: 一為乾豆,二為賓客, 《春秋穀梁傳·桓公四年》: 一為干豆,二為賓客, 《春秋公羊傳·桓公四年》: 一曰乾豆,二曰賓客, 《藝文類聚·田獵》: 一曰乾豆,二曰賓客, 《太平御覽·廚》: 一為乾豆,二為賓客, 《太平御覽·賓客》: 一為乾豆,二為賓客。 《太平御覽·獵上》: 一為乾豆,二為賓客, 《禮記·王制》: 天子不合圍,諸侯不掩群。 《說苑·脩文》: 天子不合圍,諸侯不揜群; 《新書·禮》: 不合圍,不掩群, 《藝文類聚·田獵》: 天子不合圍,諸侯不掩群, 《太平御覽·獵上》: 天子不合圍,諸侯不掩群。 《禮記·王制》: 大夫殺則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《說苑·脩文》: 大夫殺則止佐轝,佐轝止則百姓畋獵。 《藝文類聚·田獵》: 大夫殺則止佐車,佐車止則百姓田獵。又曰: 《太平御覽·敘車上》: 大夫殺,則止佐車;佐車止,則百姓田獵。 《太平御覽·獵上》: 大夫殺,則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《禮記·王制》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。豺祭獸,然後田獵。鳩化為鷹,然後設罻羅。草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑,不卵,不殺胎,不殀夭,不覆巢。 《說苑·脩文》: 獺祭魚,然後漁人入澤梁;鳩化為鴈,然後設罻羅;草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田,不麛不卵,不殀夭,不覆巢; 《藝文類聚·田獵》: 獺祭魚,然后虞人入澤梁,豺祭獸,然後田獵,鳩化為鷹,然後設罻羅,草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田,不麛不卵,不覆巢。 《太平御覽·獵上》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。豺祭獸,然後田獵。鳩化為鷹,然後設罻羅。草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑卵,不殺胎,不殃夭,不覆巢。 《禮記·王制》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。豺祭獸,然後田獵。鳩化為鷹,然後設罻羅。草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《說苑·脩文》: 獺祭魚,然後漁人入澤梁;鳩化為鴈,然後設罻羅;草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田, 《群書治要·王制》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁,豺祭獸,然後田獵,鳩化為鷹,然後設罻羅,草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田。 《藝文類聚·田獵》: 獺祭魚,然后虞人入澤梁,豺祭獸,然後田獵,鳩化為鷹,然後設罻羅,草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田, 《太平御覽·獵上》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。豺祭獸,然後田獵。鳩化為鷹,然後設罻羅。草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《禮記·王制》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。 《說苑·脩文》: 獺祭魚,然後漁人入澤梁; 《群書治要·王制》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁, 《藝文類聚·田獵》: 獺祭魚,然后虞人入澤梁, 《太平御覽·澤》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。 《太平御覽·獵上》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。 《太平御覽·獺》: 獺祭魚,然後虞人入澤梁。 《禮記·王制》: 鳩化為鷹,然後設罻羅。 《說苑·脩文》: 鳩化為鴈,然後設罻羅; 《群書治要·王制》: 鳩化為鷹,然後設罻羅, 《藝文類聚·田獵》: 鳩化為鷹,然後設罻羅, 《太平御覽·獵上》: 鳩化為鷹,然後設罻羅。 《太平御覽·罻》: 鳩化為鷹,然後設罻羅。 《太平御覽·鷹》: 鳩化為鷹,然後設罻羅。 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑,不卵,不殺胎,不殀夭, 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田,不麛不卵,不殀夭, 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不殀夭, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田,不麛不卵,不覆巢。 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑卵,不殺胎,不殃夭, 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田, 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入於山林,昆蟲未蟄,不得以火田, 《淮南子·主術訓》: 草木未落,斤斧不得入山林;昆蟲未蟄,不得以火燒田。 《群書治要·王制》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田。 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田, 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入於山林, 《淮南子·主術訓》: 草木未落,斤斧不得入山林; 《漢書·貨殖傳》: 屮木未落,斧斤不入於山林; 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 草木未落。斤斧不入於山林。 《群書治要·王制》: 草木零落,然後入山林, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林, 《太平御覽·林》: 草木零落,然後入山林。 《太平御覽·林》: 草木未落,斧不入於山林; 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。 《禮記·王制》: 草木零落, 《禮記·月令》: 行秋令,則草木零落, 《說苑·脩文》: 草木零落, 《新書·禮》: 草木不零落, 《淮南子·時則訓》: 行秋令,則草木零落, 《呂氏春秋·五月紀》: 行秋令,則草木零落, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 行秋令則草木零落, 《群書治要·王制》: 草木零落, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落, 《太平御覽·林》: 草木零落, 《太平御覽·獵上》: 草木零落, 《太平御覽·四時》: 行秋令,則草木零落, 《禮記·王制》: 然後入山林。 《說苑·脩文》: 然後入山林。 《莊子·達生》: 然後入山林, 《群書治要·王制》: 然後入山林, 《藝文類聚·筍簴》: 然後入山林, 《藝文類聚·田獵》: 然後入山林, 《太平御覽·林》: 然後入山林。 《太平御覽·鍾》: 然後入山林, 《太平御覽·獵上》: 然後入山林。 《說苑·脩文》: 不麛不卵, 《新書·禮》: 不麛不卵, 《商君書·畫策》: 不麛不卵, 《藝文類聚·田獵》: 不麛不卵, 《說苑·脩文》: 此皆聖人在上,君子在位,能者在職, 《太平御覽·施恩下》: 故聖人在上,君子在位,能者任職, 《說苑·脩文》: 此皆聖人在上,君子在位, 《孔叢子·論書》: 聖人在上,君子在位, 《太平御覽·施恩下》: 故聖人在上,君子在位, 《說苑·脩文》: 是故皋陶為大理乎,民各服得其實;伯夷主禮,上下皆讓;倕為工師,百工致功;益主虞,山澤辟成;棄主稷,百穀時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至。十二牧行,而九州莫敢僻違;禹陂九澤,通九道,定九州,各以其職來貢,不失厥宜,方五十里至于荒服,南撫交趾、大發,西析支渠、搜氐羌,北至山戎、肅慎,東至長夷、島夷,四海之內皆戴帝舜之功。於是禹乃興九韶之樂,致異物,鳳凰來翔,天下明德也。 《史記·五帝本紀》: 皋陶為大理,平,民各伏得其實;伯夷主禮,上下咸讓;垂主工師,百工致功;益主虞,山澤辟;棄主稷,百穀時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至;十二牧行而九州莫敢辟違;唯禹之功為大,披九山,通九澤,決九河,定九州,各以其職來貢,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南撫交阯、北發,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、發、息慎,東長、鳥夷,四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂,致異物,鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。 《說苑·脩文》: 是故皋陶為大理乎,民各服得其實;伯夷主禮,上下皆讓;倕為工師,百工致功;益主虞,山澤辟成;棄主稷,百穀時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至。 《史記·五帝本紀》: 皋陶為大理,平,民各伏得其實;伯夷主禮,上下咸讓;垂主工師,百工致功;益主虞,山澤辟;棄主稷,百穀時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至; 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 皋陶為大理,民服其實。伯夷主禮,上下咸讓。垂主工師,百工致功。益主虞,山澤開辟。棄主農,則百穀時茂,契主司徒,百姓親和。龍主賓客,遠人至。 《說苑·君道》: 皋陶為大理, 《說苑·脩文》: 是故皋陶為大理乎, 《史記·五帝本紀》: 皋陶為大理, 《漢書·東方朔傳》: 皋陶為大理, 《群書治要·君道》: 皋陶為大理, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 皋陶為大理, 《太平御覽·辯上》: 皋陶為大理, 《太平御覽·牛中》: 皋陶為大理者, 《說苑·脩文》: 伯夷主禮, 《大戴禮記·五帝德》: 伯夷主禮, 《大戴禮記·五帝德》: 伯夷主禮, 《史記·五帝本紀》: 伯夷主禮, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 伯夷主禮, 《說苑·君道》: 倕為工師, 《說苑·脩文》: 倕為工師, 《群書治要·君道》: 倕為工師, 《說苑·脩文》: 契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至。 《史記·五帝本紀》: 契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至; 《藝文類聚·司徒》: 契為司徒,百姓和親,夔主賓客,遠人畢至。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 契主司徒,百姓親和。龍主賓客,遠人至。 《太平御覽·司徒下》: 契為司徒,百姓和親;夔主賓客,遠人畢至。 《說苑·脩文》: 禹陂九澤,通九道,定九州,各以其職來貢, 《史記·五帝本紀》: 披九山,通九澤,決九河,定九州,各以其職來貢, 《藝文類聚·司空》: 披九山,通九澤,決九川,定九州,使各以其職來貢。 《太平御覽·司空》: 披九山,通九澤,決九川,定九州,使各以其職來貢。 《孝經·聖治》: 是以四海之內,各以其職來祭。 《說苑·辨物》: 使各以其方賄來貢, 《說苑·脩文》: 各以其職來貢, 《揚子法言·重黎卷第十》: 是以四疆之內各以其力來侵, 《孔子家語·辯物》: 使各以其方賄來貢, 《史記·五帝本紀》: 各以其職來貢, 《史記·孔子世家》: 使各以其方賄來貢, 《國語·魯語下》: 使各以其方賄來貢, 《鹽鐵論·險固》: 四海各以其職來祭, 《漢書·郊祀志上》: 四海之內各以其職來助祭。 《漢書·五行志下之上》: 使各以方物來貢, 《漢書·韋賢傳》: 四海之內各以其職來助祭, 《漢書·王莽傳上》: 是以四海之內各以其職來祭, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 四海之內。各以其職來祭。 《群書治要·孝經》: 是以四海之內,各以其職來祭, 《藝文類聚·司空》: 使各以其職來貢。 《太平御覽·司空》: 使各以其職來貢。 《太平御覽·箭上》: 使各以其方賂來貢, 《太平御覽·博物》: 使各以其方賄來貢, 《太平御覽·總敘疾病下》: 各以其職來貢。 《太平御覽·隼》: 使各以其方賄來貢, 《說苑·脩文》: 南撫交趾、大發,西析支渠、搜氐羌,北至山戎、肅慎,東至長夷、 《大戴禮記·五帝德》: 南撫交阯、大、教,鮮支、渠廋、氐、羌,北山戎、發、息慎,東長鳥夷、 《史記·五帝本紀》: 南撫交阯、北發,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、發、息慎,東長、鳥夷, 《說苑·脩文》: 南撫交趾、 《大戴禮記·五帝德》: 南撫交阯、 《大戴禮記·少閒》: 南撫交趾, 《新序·雜事一》: 南撫交阯, 《史記·五帝本紀》: 南撫交阯、 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 南撫交阯, 《說苑·脩文》: 四海之內皆戴帝舜之功。於是禹乃興九韶之樂,致異物,鳳凰來翔,天下明德也。 《史記·五帝本紀》: 四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂,致異物,鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。 《太平御覽·鳳》: 四海之內咸戴舜功,興《九韶》之樂,而鳳皇翔。天下明德,自虞帝始。 《說苑·脩文》: 四海之內皆戴帝舜之功。於是禹乃興九韶之樂,致異物,鳳凰來翔, 《史記·五帝本紀》: 四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂,致異物,鳳皇來翔。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 四海咸戴帝舜之功。於是,禹乃興《九韶》之樂,鳳凰來翔。 《太平御覽·鳳》: 四海之內咸戴舜功,興《九韶》之樂,而鳳皇翔。 《說苑·脩文》: 鳳凰來翔, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 鳳凰來翔。 《太平御覽·嘲戲》: 鳳凰來翔, 《太平廣記·費褘》: 鳳凰來翔,