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Confucianism -> Shuo Yuan -> 脩文 -> 15 - Parallel passages[More information]
天子曰巡狩,諸侯曰述職。巡狩者,巡其所守也;述職者,述其所職也。春省耕,助不給也;秋省斂,助不足也。天子五年一巡狩,歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者,命典禮,考時月定日,同律禮樂制度衣服正之。山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君黜以爵;宗廟有不順者為不孝,不孝者君削其地;有功澤於民者,然後加地。入其境,土地辟除,敬老尊賢,則有慶,益其地;入其境,土地荒穢,遺老失賢,掊克在位,則有讓,削其地。一不朝者黜其爵,再不朝者黜其地,三不朝者以六師移之。歲五月南巡狩,至于南嶽,如東巡狩之禮;歲八月西巡狩,至于西嶽,如南巡狩之禮;歲十一月北巡狩,至于北嶽,如西巡狩之禮。歸格于祖禰,用特。
《孟子·梁惠王下》: 天子適諸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也;諸侯朝於天子曰述職,述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。 《孟子·告子下》: 天子適諸侯曰巡狩,諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。 《說苑·脩文》: 巡狩者,巡其所守也;述職者,述其所職也。春省耕,助不給也;秋省斂,助不足也。 《晏子春秋·景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實》: 聞天子之諸侯為巡狩,諸侯之天子為述職。故春省耕而補不足者謂之遊,秋省實而助不給者謂之豫。 《群書治要·問下》: 天子之諸侯為巡狩,諸侯之天子為述職,故春省耕而補不足者謂之游,秋省實而助不給者謂之豫。 《太平御覽·巡狩》: 天子適諸侯曰巡狩,春省耕而補不足,秋省斂而助不給也。 《孟子·梁惠王下》: 春省耕而補不足,秋省斂而助不給。 《孟子·告子下》: 春省耕而補不足,秋省斂而助不給。 《說苑·脩文》: 春省耕,助不給也;秋省斂,助不足也。 《晏子春秋·景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實》: 故春省耕而補不足者謂之遊,秋省實而助不給者謂之豫。 《鹽鐵論·授時》: 春省耕以補不足,秋省斂以助不給。 《群書治要·問下》: 故春省耕而補不足者謂之游,秋省實而助不給者謂之豫。 《太平御覽·巡狩》: 春省耕而補不足,秋省斂而助不給也。 《說苑·脩文》: 天子五年一巡狩,歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者,命典禮,考時月定日,同律禮樂制度衣服正之。山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君黜以爵;宗廟有不順者為不孝,不孝者君削其地; 《太平御覽·巡狩》: 天子五年一巡狩。歲二月,東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟;命典禮,考時月定日,同律,禮、樂、制度、衣服,正之。山川神祗,有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵; 《禮記·王制》: 天子五年一巡守:歲二月,東巡守至于岱宗,柴而望祀山川;覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。命典禮考時月,定日,同律,禮樂制度衣服正之。 《說苑·脩文》: 天子五年一巡狩,歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者,命典禮,考時月定日,同律禮樂制度衣服正之。 《太平御覽·巡狩》: 天子五年一巡狩。歲二月,東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟;命典禮,考時月定日,同律,禮、樂、制度、衣服,正之。 《禮記·王制》: 天子五年一巡守:歲二月,東巡守至于岱宗,柴而望祀山川;覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。 《說苑·脩文》: 天子五年一巡狩,歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者, 《藝文類聚·巡守》: 天子五年一巡守,二月東巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,覲諸侯,問百年者,就見之,命太師陳詩,以觀民風,命市納賈,以觀民之好惡。 《太平御覽·春上》: 天子五年一巡狩。歲二月,東巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。 《太平御覽·巡狩》: 天子五年一巡狩。歲二月,東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟; 《禮記·王制》: 東巡守至于岱宗,柴而望祀山川;覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風, 《說苑·脩文》: 歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風, 《風俗通義·風俗通義序》: 天子巡守,至于岱宗,覲諸侯,見百年,命大師陳詩,以觀民風俗。 《藝文類聚·巡守》: 二月東巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,覲諸侯,問百年者,就見之,命太師陳詩,以觀民風, 《太平御覽·春上》: 東巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩以觀民風, 《太平御覽·巡狩》: 東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風; 《禮記·王制》: 歲二月,東巡守至于岱宗,柴而望祀山川;覲諸侯; 《說苑·脩文》: 歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川,見諸侯, 《孔叢子·巡守》: 歲二月,東巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。所過諸侯, 《藝文類聚·巡守》: 二月東巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,覲諸侯, 《太平御覽·春上》: 歲二月,東巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯, 《太平御覽·巡狩》: 歲二月,東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯, 《禮記·王制》: 歲二月,東巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《說苑·脩文》: 歲二月東巡狩,至於東嶽,柴而望祀山川, 《風俗通義·五嶽》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗,柴。」岱宗、泰山也。「望秩于山川, 《孔叢子·巡守》: 歲二月,東巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。 《史記·五帝本紀》: 歲二月,東巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。 《史記·封禪書》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《漢書·郊祀志上》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《後漢書·律曆中》: 歲二月,東巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《尚書·舜典》: 歲二月,東巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《藝文類聚·巡守》: 二月東巡守,至于岱宗,柴而望祀山川, 《太平御覽·春上》: 歲二月,東巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御覽·四望》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御覽·巡狩》: 歲二月,東巡狩,至於岱宗。柴,望秩於山川, 《太平御覽·巡狩》: 歲二月,東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。 《說苑·脩文》: 見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者,命典禮,考時月定日,同律禮樂制度衣服正之。山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君黜以爵;宗廟有不順者為不孝, 《白虎通德論·巡狩》: 見諸侯,問百年,太師陳詩,以觀民命風俗;命市納賈,以觀民好惡;山川神祇,有不舉者為不敬,不敬者削以地;宗廟有不順者為不孝, 《太平御覽·巡狩》: 覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟;命典禮,考時月定日,同律,禮、樂、制度、衣服,正之。山川神祗,有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝, 《禮記·王制》: 覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡, 《說苑·脩文》: 見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡, 《白虎通德論·巡狩》: 見諸侯,問百年,太師陳詩,以觀民命風俗;命市納賈,以觀民好惡; 《藝文類聚·巡守》: 覲諸侯,問百年者,就見之,命太師陳詩,以觀民風,命市納賈,以觀民之好惡。 《太平御覽·春上》: 覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡, 《太平御覽·巡狩》: 覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡, 《禮記·王制》: 覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風, 《說苑·脩文》: 見諸侯,問百年者,命太師陳詩以觀民風, 《白虎通德論·巡狩》: 見諸侯,問百年,太師陳詩,以觀民命風俗; 《風俗通義·風俗通義序》: 覲諸侯,見百年,命大師陳詩,以觀民風俗。 《藝文類聚·巡守》: 覲諸侯,問百年者,就見之,命太師陳詩,以觀民風, 《太平御覽·春上》: 覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩以觀民風, 《太平御覽·巡狩》: 覲諸侯,問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風; 《禮記·王制》: 命大師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。命典禮考時月,定日, 《說苑·脩文》: 命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者,命典禮,考時月定日, 《白虎通德論·巡狩》: 太師陳詩,以觀民命風俗;命市納賈,以觀民好惡; 《孔叢子·巡守》: 命史採民詩謠以觀其風;命市納賈,察民之所好惡以知其志;命典禮正制度,均量衡,考衣服之等,協時月日辰。 《藝文類聚·巡守》: 命太師陳詩,以觀民風,命市納賈,以觀民之好惡。 《太平御覽·春上》: 命太師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡, 《太平御覽·巡狩》: 命太師陳詩,以觀民風;命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟;命典禮,考時月定日, 《禮記·王制》: 命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。 《說苑·脩文》: 命市納賈以觀民之所好惡,志淫好僻者, 《白虎通德論·巡狩》: 命市納賈,以觀民好惡; 《孔叢子·巡守》: 命市納賈,察民之所好惡以知其志; 《藝文類聚·巡守》: 命市納賈,以觀民之好惡。 《太平御覽·春上》: 命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。 《太平御覽·巡狩》: 命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟; 《太平御覽·錦》: 命市納賈,以觀人之好惡。 《太平御覽·市》: 命市納賈,以觀民之所好惡、志淫好辟。 《禮記·王制》: 山川神祇,有不舉者,為不敬;不敬者,君削以地。宗廟,有不順者為不孝;不孝者,君絀以爵。 《說苑·脩文》: 山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君黜以爵;宗廟有不順者為不孝,不孝者君削其地; 《白虎通德論·巡狩》: 山川神祇,有不舉者為不敬,不敬者削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者黜以爵; 《太平御覽·巡狩》: 山川神祗,有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵; 《禮記·王制》: 山川神祇,有不舉者,為不敬;不敬者,君削以地。 《說苑·脩文》: 山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君黜以爵; 《白虎通德論·巡狩》: 山川神祇,有不舉者為不敬,不敬者削以地; 《白虎通德論·考黜》: 山川神祇有不舉者,君削以地。 《太平御覽·巡狩》: 山川神祗,有不舉者為不敬,不敬者君削以地; 《禮記·王制》: 山川神祇,有不舉者,為不敬; 《說苑·脩文》: 山川神祇有不舉者為不敬, 《白虎通德論·巡狩》: 山川神祇,有不舉者為不敬, 《白虎通德論·考黜》: 山川神祇有不舉者, 《東觀漢記·郊祀志》: 山川神祇有不舉者,為不敬。 《藝文類聚·神》: 山川神祇,有不舉者,為不敬, 《太平御覽·巡狩》: 山川神祗,有不舉者為不敬, 《禮記·王制》: 宗廟,有不順者為不孝;不孝者,君絀以爵。 《說苑·脩文》: 宗廟有不順者為不孝,不孝者君削其地; 《白虎通德論·巡狩》: 宗廟有不順者為不孝,不孝者黜以爵; 《白虎通德論·考黜》: 宗廟有不順者,君絀以爵; 《太平御覽·巡狩》: 宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵; 《孟子·告子下》: 入其疆,土地辟,田野治,養老尊賢,俊傑在位,則有慶,慶以地。入其疆,土地荒蕪,遺老失賢,掊克在位,則有讓。一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之。 《說苑·脩文》: 入其境,土地辟除,敬老尊賢,則有慶,益其地;入其境,土地荒穢,遺老失賢,掊克在位,則有讓,削其地。一不朝者黜其爵,再不朝者黜其地,三不朝者以六師移之。 《孟子·告子下》: 入其疆,土地辟,田野治,養老尊賢,俊傑在位,則有慶, 《說苑·脩文》: 入其境,土地辟除,敬老尊賢,則有慶, 《孔叢子·巡守》: 入其疆,土地墾辟,養老尊賢,俊傑在位,則君有慶。 《孟子·告子下》: 入其疆,土地荒蕪,遺老失賢,掊克在位, 《說苑·脩文》: 入其境,土地荒穢,遺老失賢,掊克在位, 《孔叢子·巡守》: 入其疆,土地荒穢,遺老失賢,掊克在位, 《孟子·告子下》: 一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之。 《說苑·脩文》: 一不朝者黜其爵,再不朝者黜其地,三不朝者以六師移之。 《藝文類聚·朝會》: 一不朝則貶其爵,二不朝則削其地,三不朝則六師移之。 《太平御覽·朝聘》: 一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之。 《禮記·王制》: 五月,南巡守至于南岳,如東巡守之禮。八月,西巡守至于西岳,如南巡守之禮。十有一月,北巡守至于北岳,如西巡守之禮。歸,假于祖禰,用特。 《說苑·脩文》: 歲五月南巡狩,至于南嶽,如東巡狩之禮;歲八月西巡狩,至于西嶽,如南巡狩之禮;歲十一月北巡狩,至于北嶽,如西巡狩之禮。歸格于祖禰,用特。 《尚書·舜典》: 五月南巡守,至于南岳,如岱禮。八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳,如西禮。歸,格于藝祖,用特。 《太平御覽·巡狩》: 五月,南巡狩,至於南岳,如岱禮。八月,西巡狩,至於西岳,如初禮。十有一月,朔巡狩,至於北岳,如初禮。歸,格於藝,祖用特。 《禮記·王制》: 五月,南巡守至于南岳,如東巡守之禮。八月,西巡守至于西岳,如南巡守之禮。十有一月,北巡守至于北岳, 《說苑·脩文》: 歲五月南巡狩,至于南嶽,如東巡狩之禮;歲八月西巡狩,至于西嶽,如南巡狩之禮;歲十一月北巡狩,至于北嶽, 《白虎通德論·巡狩》: 五月南巡狩,至於南岳,八月西巡狩,至於西岳。十有一月朔巡狩,至於北岳。 《風俗通義·五嶽》: 五月,南巡狩,至于南嶽。」南嶽、衡山也。「八月,西巡狩,至于西嶽。」西嶽、華山也。「十二月,北巡狩,至于北嶽。 《史記·封禪書》: 五月,巡狩至南嶽。南嶽,衡山也。八月,巡狩至西嶽。西嶽,華山也。十一月,巡狩至北嶽。 《漢書·郊祀志上》: 五月,巡狩至南嶽。南嶽者,衡山也。八月,巡狩至西嶽。西嶽者,華山也。十一月,巡狩至北嶽。 《尚書·舜典》: 五月南巡守,至于南岳,如岱禮。八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳, 《藝文類聚·行旅》: 五月,南巡狩,至于南岳,八月,西巡狩,至于西岳,十有一月,北巡狩,至于北岳。 《太平御覽·巡狩》: 五月,南巡狩,至於南岳,如岱禮。八月,西巡狩,至於西岳,如初禮。十有一月,朔巡狩,至於北岳, 《禮記·王制》: 南巡守至于南岳, 《說苑·脩文》: 歲五月南巡狩,至于南嶽, 《白虎通德論·巡狩》: 五月南巡狩,至於南岳, 《風俗通義·五嶽》: 南巡狩,至于南嶽。 《孔叢子·巡守》: 遂南巡,五月至于南岳。 《史記·封禪書》: 巡狩至南嶽。 《漢書·郊祀志上》: 巡狩至南嶽。 《尚書·舜典》: 五月南巡守,至于南岳, 《藝文類聚·行旅》: 五月,南巡狩,至于南岳, 《太平御覽·巡狩》: 南巡狩,至於南岳, 《禮記·王制》: 歸,假于祖禰,用特。 《說苑·脩文》: 歸格于祖禰,用特。 《孔叢子·巡守》: 親告于祖禰,用特, 《史記·五帝本紀》: 歸,至于祖禰廟,用特牛禮。 《尚書·舜典》: 歸,格于藝祖,用特。 《太平御覽·巡狩》: 歸,格於藝,祖用特。