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Confucianism -> Xunzi -> 儒效 -> 11 - Parallel passages[More information]
曰:其唯學乎。彼學者,行之,曰士也;敦慕焉,君子也;知之,聖人也。上為聖人,下為士、君子,孰禁我哉!鄉也混然涂之人也,俄而並乎堯禹,豈不賤而貴矣哉!鄉也效門室之辨,混然曾不能決也,俄而原仁義,分是非,圓回天下於掌上,而辯黑白,豈不愚而知矣哉!鄉也胥靡之人,俄而治天下之大器舉在此,豈不貧而富矣哉!今有人於此,屑然藏千溢之寶,雖行貣而食,人謂之富矣。彼寶也者,衣之不可衣也,食之不可食也,賣之不可僂售也,然而人謂之富,何也?豈不大富之器誠在此也?是杅杅亦富人已,豈不貧而富矣哉!故君子無爵而貴,無祿而富,不言而信,不怒而威,窮處而榮,獨居而樂!豈不至尊、至富、至重、至嚴之情舉積此哉!
《荀子·儒效》: 君子也;知之,聖人也。 《荀子·解蔽》: 君子也;知之,聖人也。 《荀子·儒效》: 孰禁我哉! 《中論·脩本》: 孰禁我哉? 《荀子·儒效》: 豈不貧而富矣哉!今有人於此, 《意林·莊子十卷》: 豈不悲哉!有人于此, 《荀子·儒效》: 食之不可食也,賣之不可僂售也, 《新序·雜事二》: 食之不盡,賣之不售, 《藝文類聚·魚》: 食之不盡,賣之不售, 《太平御覽·諫諍七》: 食之不盡,賣之不售, 《太平御覽·逸民十》: 食之不盡,賣之不售, 《太平御覽·貢賦下》: 食之不盡,賣之不售, 《太平御覽·漁》: 食之不盡,賣之不售, 《太平御覽·魚上》: 食之不盡,賣之不售, 《荀子·儒效》: 故君子無爵而貴,無祿而富,不言而信,不怒而威,窮處而榮,獨居而樂!豈不至尊、至富、至重、至嚴之情舉積此哉! 《群書治要·孫卿子》: 君子無爵而貴,無禄而富,不言而信,不怒而威,窮處而榮,獨居而樂,豈不至尊至富,至重至嚴哉。 《荀子·儒效》: 故君子無爵而貴,無祿而富, 《管子·立政九敗解》: 然則無爵而貴,無祿而富; 《群書治要·孫卿子》: 君子無爵而貴,無禄而富, 《禮記·樂記》: 天則不言而信,神則不怒而威, 《禮記·祭義》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《說苑·脩文》: 不言而信,不動而威, 《韓詩外傳·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家語·六本》: 不言而信,不動而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族訓》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史記·樂書》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《群書治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群書治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群書治要·孫卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群書治要·新語》: 於是雖不言而信誠,不怒而威行, 《太平御覽·心》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《太平御覽·雅樂上》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《荀子·儒效》: 獨居而樂! 《太玄經·太玄文》: 獨居而樂, 《群書治要·孫卿子》: 獨居而樂,