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荀悅曰。夫婦之際。人道之大倫也。詩稱刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。易稱正家道。家道正而天下大定矣。姊子而為后。昏於禮而黷於人情。非所以示天下。作民則也。群臣莫敢諫。過哉。春二月。舉民孝弟力田者復其身。三月大赦天下。除民挾書律。長樂宮鴻臺災。雨血于宜陽一頃。本志以為血者。洪範所謂赤祥也。一曰凡雨血有大誅。三月。未央宮冰室災。丙子織室災。本志以為冰室奉供養之饋。織室供宗廟衣服。皇后之象也。天誡若曰皇后無宗廟之德云耳。後嗣果絕。其于洪範。為火不炎上。視不明之咎。洪範著天人之變。其法本于五行。通於五事。善惡吉凶之應於是在矣。五行。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。水曰潤下。火曰炎上。木曰曲直。金曰從革。土爰稼穡。田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不曲直。棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽。五曰思。木為貌。貌曰恭。恭作肅。肅時雨若。厥福攸好德。貌失。厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。時則有下體生於上之痾。時則有青眚青祥。惟金沴木。金為言。言曰從。從作乂。乂時暘若。厥福康寧。言失。厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。視曰明。明作哲。哲時燠若。厥福壽。視失。厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。水為聽。聽曰聰。聰作謀。謀時寒若。厥福富。聰失。厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。土為思。思曰心。心曰叡。叡作聖。聖時風若。厥福考終命。思失。厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。厥極弱。時則有射妖。時則有龍蛇之孽。時則有馬禍。時則有下人伐上之痾。時則有日月亂行。星辰逆行。此洪範之大體也。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 荀悅曰。夫婦之際。人道之大倫也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 荀悅曰。尚公主之制。人道之大倫也。 《史記·外戚世家》: 夫婦之際,人道之大倫也。 《漢書·外戚傳上》: 夫婦之際,人道之大倫也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 夫婦之際。人道之大倫也。 《藝文類聚·后妃》: 夫妻之際,人道之大倫也。 《太平御覽·孝惠皇帝》: 夫婦之際,人道之大倫, 《太平御覽·總序后妃》: 夫婦之際,人道之大倫也。 《太平御覽·夫妻》: 夫婦之際,人道大倫也。 《史記·外戚世家》: 人道之大倫也。 《漢書·外戚傳上》: 人道之大倫也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 人道之大倫也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 人道之大倫也。 《藝文類聚·后妃》: 人道之大倫也。 《太平御覽·總序后妃》: 人道之大倫也。 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《荀子·大略》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御於家邦。 《孔子家語·困誓》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《淮南子·繆稱訓》: 刑于寡妻,至於兄弟,禪于家國, 《春秋左傳·僖公十九年》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦, 《國語·晉語四》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 詩稱刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 『刑於寡妻,以御于家邦』, 《詩經·思齊》: 刑于寡妻、至于兄弟、以御于家邦。 《抱朴子·疾謬》: 刑於寡妻,家邦乃正。 《三國志·陳思王植傳》: 其詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」 《三國志·陳羣傳子泰》: 『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦』。 《三國志·楊阜傳》: 周文刑於寡妻,以御家邦; 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《群書治要·大雅》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·家》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·夫妻》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 易稱正家道。家道正而天下大定矣。 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 易稱「正家而天下定」。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 家道正而天下大定矣。 《三國志·文德郭皇后》: 家道正而天下定。 《群書治要·后妃傳》: 家道正而天下定, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 姊子而為后。昏於禮而黷於人情。非所以示天下。作民則也。群臣莫敢諫。過哉。 《太平御覽·孝惠皇帝》: 姊子而為后,昏於禮而瀆於人情,非所以示天下,作民則也。」君臣莫諫過也。 《新序·刺奢》: 而群臣莫敢諫者, 《新序·刺奢》: 群臣莫敢諫者。 《呂氏春秋·驕恣》: 群臣莫敢諫王。 《呂氏春秋·驕恣》: 群臣莫敢諫, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 群臣莫敢諫。 《太平御覽·室》: 群臣莫敢諫。 《漢書·惠帝紀》: 春正月,舉民孝弟力田者復其身。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 春二月。舉民孝弟力田者復其身。 《漢書·惠帝紀》: 舉民孝弟力田者復其身。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 舉民孝弟力田者復其身。 《太平御覽·貢舉上》: 詔舉民、孝弟力田者復其身。 《漢書·惠帝紀》: 赦天下。省法令妨吏民者;除挾書律。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 三月大赦天下。除民挾書律。 《太平御覽·冠》: 赦天下,除挾書律。 《太平御覽·赦》: 赦天下,省法令妨吏民者,除挾書律。 《漢書·惠帝紀》: 除挾書律。長樂宮鴻臺災。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 除民挾書律。長樂宮鴻臺災。 《漢書·惠帝紀》: 除挾書律。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 除民挾書律。 《太平御覽·冠》: 除挾書律。 《太平御覽·律令上》: 除挾書律。 《太平御覽·赦》: 除挾書律。 《漢書·五行志中之下》: 天雨血於宜陽,一頃所, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 雨血于宜陽一頃。 《漢書·惠帝紀》: 未央宮凌室災;丙子,織室災。 《漢書·五行志上》: 未央宮凌室災;丙子,織室災。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 未央宮冰室災。丙子織室災。 《漢書·五行志上》: 天戒若曰,皇后亡奉宗廟之德, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 天誡若曰皇后無宗廟之德云耳。 《漢書·五行志上》: 是為火不炎上。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 為火不炎上。 《史記·宋微子世家》: 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。 《漢書·五行志上》: 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 五行。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。水曰潤下。火曰炎上。木曰曲直。金曰從革。土爰稼穡。 《尚書·洪範》: 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《太平御覽·五行》: 五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《白虎通德論·五行》: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 《史記·宋微子世家》: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 《漢書·五行志上》: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。 《尚書·洪範》: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 《太平御覽·五行》: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 《白虎通德論·五行》: 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《史記·宋微子世家》: 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。 《漢書·五行志上》: 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 水曰潤下。火曰炎上。木曰曲直。金曰從革。土爰稼穡。 《尚書·洪範》: 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《太平御覽·五行》: 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。 《白虎通德論·五行》: 木曰曲直, 《史記·宋微子世家》: 木曰曲直, 《漢書·五行志上》: 木曰曲直, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 木曰曲直。 《尚書·洪範》: 木曰曲直, 《藝文類聚·木》: 木曰曲直, 《太平御覽·五行》: 木曰曲直, 《太平御覽·木上》: 木曰曲直, 《白虎通德論·五行》: 土爰稼穡。 《論衡·驗符》: 土爰稼穡, 《漢書·五行志上》: 土爰稼穡。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 土爰稼穡。 《尚書·洪範》: 土爰稼穡。 《太平御覽·五行》: 土爰稼穡。 《太平御覽·土》: 土爰稼穡, 《太平御覽·種植》: 土爰稼穡。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不曲直。棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 田獵不獸,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有奸謀,則木不曲直。棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時,則水不潤下。 《漢書·五行志上》: 田獵不宿,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有姦謀,則木不曲直。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不曲直。 《後漢書·光武十王列傳》: 田獵不宿,食飲不享,出入不節,則木不曲直。 《後漢書·五行一》: 田獵不宿,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有姦謀,則木不曲直。 《太平御覽·敘咎徵》: 田獵不獸,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有奸謀,則木不曲直。 《晏子春秋·景公春夏游獵興役晏子諫》: 奪民農時, 《漢書·五行志上》: 奪民農時, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奪民農時。 《後漢書·五行一》: 奪民農時, 《太平御覽·春中》: 奪民農時, 《太平御覽·敘咎徵》: 奪民農時, 《春秋繁露·五行五事》: 則木不曲直, 《漢書·五行志上》: 則木不曲直。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則木不曲直。 《後漢書·光武十王列傳》: 則木不曲直。 《後漢書·五行一》: 則木不曲直。 《太平御覽·敘咎徵》: 則木不曲直。 《漢書·五行志上》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。 《後漢書·五行二》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《太平御覽·太子一》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《太平御覽·敘咎徵》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《春秋繁露·五行逆順》: 以妾為妻, 《漢書·五行志上》: 以妾為妻, 《漢書·五行志上》: 以妾為妻, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 以妾為妻。 《後漢書·五行二》: 以妾為妻, 《群書治要·小雅》: 以妾為妻, 《太平御覽·雹》: 以妾為妻, 《太平御覽·幽王褒后》: 以妾為妻, 《太平御覽·太子一》: 以妾為妻, 《太平御覽·敘刑下》: 以妾為妻, 《太平御覽·敘咎徵》: 以妾為妻, 《春秋繁露·五行五事》: 則火不炎上, 《漢書·五行志上》: 則火不炎上。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則火不炎上。 《後漢書·五行二》: 則火不炎上。 《太平御覽·太子一》: 則火不炎上。 《太平御覽·敘咎徵》: 則火不炎上。 《漢書·五行志上》: 治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。 《後漢書·五行四》: 治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《太平御覽·敘咎徵》: 好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《晏子春秋·景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭》: 吾君好治宮室, 《漢書·五行志下之下》: 人君好治宮室, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好治宮室。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 好治宮室。 《三國志·高句麗傳》: 好治宮室, 《太平御覽·諸王上》: 好治宮室, 《太平御覽·殿》: 好治宮室, 《太平御覽·墻壁》: 好治宮室, 《太平御覽·丞相下》: 好治宮室, 《太平御覽·諫諍四》: 好治宮室, 《太平御覽·高句麗》: 而好治宮室。 《太平御覽·敘咎徵》: 好治宮室, 《漢書·五行志上》: 飾臺榭,內淫亂, 《漢書·五行志上》: 飾臺榭內淫亂之罰云。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 飾臺榭。內淫亂。 《後漢書·五行四》: 飾臺榭,內淫亂, 《太平御覽·敘咎徵》: 飾臺榭,內淫亂, 《春秋繁露·五行逆順》: 犯親戚,侮父兄, 《漢書·五行志上》: 犯親戚,侮父兄, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 犯親戚。侮父兄。 《後漢書·五行四》: 犯親戚,侮父兄, 《太平御覽·敘咎徵》: 犯親戚,侮父兄, 《春秋繁露·五行五事》: 則稼穡不成, 《漢書·五行志上》: 則稼穡不成。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則稼穡不成。 《後漢書·五行四》: 則稼穡不成。 《太平御覽·敘咎徵》: 則稼穡不成。 《漢書·五行志上》: 好戰攻,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。 《後漢書·五行一》: 好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《太平御覽·敘咎徵》: 好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《春秋繁露·五行五事》: 則金不從革, 《漢書·五行志上》: 則金不從革。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則金不從革。 《後漢書·五行一》: 則金不從革。 《太平御覽·霹靂》: 則金不從革, 《太平御覽·敘咎徵》: 則金不從革。 《太平御覽·霹靂》: 則金不從革, 《漢書·五行志上》: 傳曰:「簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。」 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。 《後漢書·五行三》: 五行傳曰:「簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。」 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時,則水不潤下。 《春秋繁露·五行逆順》: 如人君簡宗廟,不禱祀,廢祭祀,執法不順,逆天時, 《漢書·五行志上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。 《後漢書·五行三》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時, 《春秋繁露·五行逆順》: 如人君簡宗廟,不禱祀, 《漢書·五行志上》: 簡宗廟,不禱祠, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。 《後漢書·五行三》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·鬼上》: 人君簡宗廟,不禱祠, 《春秋繁露·五行五事》: 則水不潤下, 《漢書·五行志上》: 則水不潤下。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則水不潤下。 《後漢書·五行三》: 則水不潤下。 《太平御覽·祭禮上》: 則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 則水不潤下。 《史記·宋微子世家》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭, 《漢書·五行志中之上》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽。五曰思。木為貌。貌曰恭。 《尚書·洪範》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭, 《春秋繁露·五行五事》: 五事,一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。 《史記·宋微子世家》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。 《漢書·五行志中之上》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽。五曰思。 《尚書·洪範》: 五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。 《春秋繁露·五行五事》: 五事,一曰貌, 《史記·宋微子世家》: 五事:一曰貌, 《漢書·五行志中之上》: 五事:一曰貌, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 五事。一曰貌。 《太平御覽·人事部二十》: 五事:一曰貌。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 貌曰恭。恭作肅。 《後漢書·郭陳列傳》: 貌以恭,恭作肅, 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚青祥。唯金沴水。 《漢書·五行志中之上》: 是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚白祥。惟木沴金。 《漢書·五行志中之下》: 是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍,時則有目痾,時則有赤眚赤祥。惟水沴火。 《漢書·五行志中之下》: 是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑眚黑祥。惟火沴水。 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚黃祥,時則有金木水火沴土。 《漢書·五行志下之上》: 傳曰:「皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有下人伐上之痾,時則有日月亂行, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。時則有下體生於上之痾。時則有青眚青祥。惟金沴木。金為言。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚、青祥,惟金沴木。 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚、白祥,惟木沴金。 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、赤祥,惟水沴火。 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑眚、黑祥,惟火沴水。 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚、黃祥,惟金、水、木、火沴土。 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有下人伐上之痾,時則有日月亂行, 《太平御覽·敘咎徵》: 是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有日月亂行、 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍, 《漢書·五行志中之上》: 言之不從,是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《漢書·五行志中之下》: 視之不明,是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍, 《漢書·五行志中之下》: 聽之不聰,是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍, 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍, 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍, 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《太平御覽·敘咎徵》: 思之不容,是謂不聖。厥咎霧,厥罰常風,厥極凶、短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僣,厥罰常陽,厥極憂。時則有詩妖妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 貌之不恭,是謂不樞。厥咎狂,厥罰常雨,厥極惡。時則有龜孽,時則有雞禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有豕禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 王之不極,是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《白虎通德論·災變》: 時則有龜孽。 《漢書·五行志中之上》: 時則有龜孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有龜孽。 《後漢書·五行一》: 時則有龜孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有龜孽, 《漢書·五行志中之上》: 時則有下體生上之痾,時則有青眚青祥。 《漢書·五行志中之上》: 故有下體生於上之痾。木色青,故有青眚青祥。 《漢書·五行志中之上》: 時則有口舌之痾,時則有白眚白祥。 《漢書·五行志中之上》: 故有口舌痾。金色白,故有白眚白祥。 《漢書·五行志中之下》: 時則有目痾,時則有赤眚赤祥。 《漢書·五行志中之下》: 故有目痾。火色赤,故有赤眚赤祥。 《漢書·五行志中之下》: 時則有耳痾,時則有黑眚黑祥。 《漢書·五行志中之下》: 故有耳痾。水色黑,故有黑眚黑祥。 《漢書·五行志下之上》: 時則有心腹之痾,時則有黃眚黃祥, 《漢書·五行志下之上》: 故有心腹之痾。土色黃,故有黃眚黃祥。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有下體生於上之痾。時則有青眚青祥。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有目痾。時則有赤眚赤祥。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。 《後漢書·五行一》: 時則有下體生上之痾,時則有青眚、青祥, 《後漢書·五行一》: 時則有口舌之痾,時則有白眚、白祥, 《後漢書·五行二》: 時則有羊禍時則有赤眚、赤祥, 《後漢書·五行三》: 時則有耳痾,時則有黑眚、黑祥, 《後漢書·五行四》: 時則有心腹之痾,時則有黃眚、黃祥, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。視曰明。明作哲。哲時燠若。厥福壽。視失。厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。水為聽。聽曰聰。聰作謀。謀時寒若。厥福富。聰失。厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。土為思。思曰心。心曰叡。叡作聖。聖時風若。厥福考終命。思失。厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。厥極弱。時則有射妖。時則有龍蛇之孽。時則有馬禍。時則有下人伐上之痾。時則有日月亂行。星辰逆行。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥咎僣,厥罰常陽,厥極憂。時則有詩妖妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍。次三曰視,視之不明,是謂不哲。厥咎豫,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有倮蟲之孽。次四曰聽,聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有豕禍。次五曰始,思之不容,是謂不聖。厥咎霧,厥罰常風,厥極凶、短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍。王之不極,是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有日月亂行、星辰逆行。 《白虎通德論·災變》: 時則介蟲之孽,時則有龜孽。 《漢書·五行志中之上》: 時則有龜孽,時則有雞禍, 《漢書·五行志中之上》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《漢書·五行志中之下》: 時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍, 《漢書·五行志中之下》: 時則有魚孽,時則有豕禍, 《漢書·五行志下之上》: 時則有華孽,時則有牛禍, 《漢書·五行志下之上》: 時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有介蟲之孽。時則有犬禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。 《後漢書·五行一》: 時則有龜孽,時則有雞禍, 《後漢書·五行一》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《後漢書·五行二》: 時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、 《後漢書·五行三》: 時則有魚孽,時則有豕禍, 《後漢書·五行四》: 時則有華孽,時則有牛禍, 《後漢書·五行五》: 時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 哲時燠若。 《太平御覽·熱》: 哲時燠若。 《白虎通德論·災變》: 時則介蟲之孽, 《漢書·五行志中之上》: 時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 時則有蠃蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 故有蠃蟲之孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有蠃蟲之孽。 《後漢書·五行一》: 時則有介蟲之孽, 《後漢書·五行二》: 時則有蠃蟲之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之上》: 謀,時寒若; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 謀時寒若。 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨, 《漢書·五行志中之上》: 是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽, 《漢書·五行志中之下》: 是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧, 《漢書·五行志中之下》: 是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,厥罰常陰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 皇之不極,厥罰常陰, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 皇之不極。厥罰恆陰。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨, 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽, 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠, 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒, 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風, 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰, 《太平御覽·寒》: 聽不聰,事不謀,厥罰恒寒。 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒, 《太平御覽·敘咎徵》: 是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰, 《太平御覽·雨》: 「皇之不極,厥罰恒陰」, 《太平御覽·陰》: 皇之不極,厥罰常陰。 《太平御覽·寒》: 聽之不聰,是謂不謀,厥罰恒寒。 《漢書·五行志中之上》: 聖,時風若。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 聖時風若。 《太平御覽·敘聖》: 聖時風若。 《漢書·五行志下之上》: 厥罰恆風,厥極凶短折。 《漢書·五行志下之上》: 常風傷物,故其極凶短折也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥罰常風。厥極凶短折。 《後漢書·五行四》: 厥罰恆風,厥極凶短折。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥罰常風,厥極凶、短折。 《漢書·五行志下之上》: 厥極凶短折。 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 逆陰者厥極凶短折, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥極凶短折。 《後漢書·五行四》: 厥極凶短折。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥極凶、短折。 《漢書·五行志下之上》: 時則有脂夜之妖, 《漢書·五行志下之上》: 故有脂夜之妖。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有脂夜之妖。 《後漢書·五行四》: 時則有脂夜之妖, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有脂夜之妖, 《漢書·五行志下之上》: 「時則有金木水火沴土」。不言 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。 《漢書·五行志中之上》: 厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽, 《漢書·五行志中之上》: 厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽, 《漢書·五行志下之上》: 厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽, 《漢書·五行志下之上》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥極弱。時則有射妖。時則有龍蛇之孽。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 厥極弱,時則有蛇龍之孽。 《後漢書·五行一》: 厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽, 《後漢書·五行一》: 厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽, 《後漢書·五行二》: 厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽, 《後漢書·五行三》: 厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽, 《後漢書·五行四》: 厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽, 《後漢書·五行五》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志下之上》: 時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志下之上》: 故有龍蛇之孽。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有龍蛇之孽。 《後漢書·楊震列傳》: 則有蛇龍之孽。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 時則有蛇龍之孽。 《後漢書·五行五》: 時則有龍蛇之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志中之上》: 時則有雞禍,時則有下體生上之痾, 《漢書·五行志中之上》: 時則有犬禍,時則有口舌之痾, 《漢書·五行志中之下》: 時則有羊禍,時則有目痾, 《漢書·五行志中之下》: 時則有豕禍,時則有耳痾, 《漢書·五行志下之上》: 時則有牛禍,時則有心腹之痾, 《漢書·五行志下之上》: 時則有馬禍,時則有下人伐上之痾, 《漢書·五行志下之上》: 則有篡弒之禍,故有下人伐上之痾。 《漢書·五行志下之上》: 其後三國皆有篡弒之禍,近下人伐上之痾也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有馬禍。時則有下人伐上之痾。 《後漢書·五行一》: 時則有雞禍,時則有下體生上之痾, 《後漢書·五行一》: 時則有犬禍,時則有口舌之痾, 《後漢書·五行二》: 時則有羊禍時則有赤眚、 《後漢書·五行三》: 時則有豕禍,時則有耳痾, 《後漢書·五行四》: 時則有牛禍,時則有心腹之痾, 《後漢書·五行五》: 時則有馬禍,時則有下人伐上之痾, 《漢書·五行志中之上》: 時則有下體生上之痾, 《漢書·五行志中之上》: 故有下體生於上之痾。 《漢書·五行志下之上》: 時則有下人伐上之痾, 《漢書·五行志下之上》: 故有下人伐上之痾。 《漢書·五行志下之上》: 時則有下人伐上。 《漢書·五行志下之上》: 近下人伐上之痾也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有下人伐上之痾。 《後漢書·五行一》: 時則有下體生上之痾, 《後漢書·五行五》: 時則有下人伐上之痾, 《太平御覽·陰》: 時則有下人伐上。 《漢書·五行志下之上》: 日月亂行,星辰逆行 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有日月亂行。星辰逆行。 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有日月亂行、星辰逆行。 《漢書·五行志下之上》: 時則有日月亂行, 《漢書·匡張孔馬傳》: 『時則有日月亂行』, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 時則有日月亂行。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有日月亂行。 《後漢書·五行五》: 時則有日月亂行, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有日月亂行、 《漢書·五行志下之上》: 星辰逆行。 《漢書·五行志下之上》: 星辰逆行 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 星辰逆行, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 星辰逆行。 《後漢書·五行五》: 星辰逆行。 《群書治要·傳》: 星辰逆行, 《太平御覽·元氣》: 星辰逆行, 《太平御覽·敘咎徵》: 星辰逆行。