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說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛

同義字

異體字

同義字
𩉲
同義字

部首:+ 0筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁265第41 康熙字典: 頁1526第01 辭海: 卷1頁5664第01 GSR: 第50.a 漢語大字典: 卷7頁4763第01
表面結構:左:,右:。 Component of: 𪔋 𪔌 𫱺 𠿤 𡽂 𡽌 𪔎 𪔍 𮮧 𪔐 𫔐 𪔑 鼖 𪔒 䵿 𪔓 [More]
國語發音: ㄍㄨˇ
粵語發音:gu2
說文解字:鼓部》鼓:郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。从壴,支象其手擊之也。《周禮》六鼓:靁鼓八面,靈鼓六面,路鼓四面,鼖鼓、臯鼓、晉鼓皆兩面。凡鼓之屬皆从鼓。
康熙字典:康熙字典·鼓部·鼓部》鼓:〔古文〕𩉲《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切,𠀤音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《說文》鼓,郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。《徐鍇曰》郭者,覆冒之意。《玉篇》瓦爲椌,革爲面,可以擊也。樂書,鼓所以檢樂,爲羣音長。《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。《註》六鼓:靁鼓八面,靈鼓六面,路鼓四面,鼖鼓,皋鼓,晉鼓,皆兩面。又夏后氏足鼓,置鼓於趺上,謂之節鼓。殷楹鼓,以柱貫中,上出而樹之也。周縣鼓,植簨虡而縣之也。又星名。《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者,荷也。又《前漢·五行志》天水冀南山大石鳴,曰石鼓,鳴則有兵。又國名。春秋鼓國,白狄別種。《左傳·昭二十三年》晉襲鼓,滅之。《後漢·郡國志》鉅鹿下曲陽有鼓聚,故翟鼓子國。又量名。《禮·曲禮》獻米者操量鼓。《廣雅》斛謂之鼓。《荀子·富國篇》瓜桃棗李,一本數以盆鼓。《註》鼓,量也。謂數度以盆量也。又《後漢·東夷傳》扶餘國,正月,國中連日大會飮樂,名曰迎鼓。《集韻》俗作皷,非是。
考證:〔樂器,鼓所以檢樂,爲羣音長。〕謹按玉篇無此文,語見韻會引樂書。謹改樂器爲樂書。
英文翻譯:drum; beat, top, strike

原典出處

論語·先進》:小子鳴而攻之,可也。
My little children, beat the drum and assail him.
孟子·離婁上》:孔子曰:『求非我徒也,小子鳴而攻之可也。』
Confucius said, "He is no disciple of mine. Little children, beat the drum and assail him."
揚子法言·》:立政眾,動化天下,莫尚於中和。
In establishing government, rousing the multitude, and influencing the world, nothing is superior to the harmony of the mean.
莊子·逍遙遊》:連叔曰:「然,瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鍾之聲。」
'So it is,' said Lian Shu. 'The blind have no perception of the beauty of elegant figures, nor the deaf of the sound of bells and drums.'
孫子兵法·軍爭》:軍政曰:「言不相聞,故為金。」
The Book of Army Management says: On the field of battle, the spoken word does not carry far enough: hence the institution of gongs and drums.
史記·五帝本紀》:象乃止舜宮居,其琴
He remained, however, in Shun's house playing on the lute.
禮記·投壺》::○□○○□□○□○○□。
荀子·正名》:心憂恐,則口銜芻豢而不知其味,耳聽鐘而不知其聲,目視黼黻而不知其狀,輕煖平簟而體不知其安。
說苑·脩文》:聖人作為鞉控揭塤箎,比六者德音之音,然後鐘磬竽瑟以和之,然後干戚旄狄以舞之。
春秋繁露·玉杯》:樂云樂云,鐘云乎哉?
韓詩外傳·卷一》:古者、天子左五鐘,將出,則撞黃鐘,而右五鐘皆應之,馬鳴中律,駕者有文,御者有數,立則磬折,拱則抱,行步中規,折旋中矩,然後太師奏升車之樂,告出也。
大戴禮記·夏小正》:呴也者,其翼也。
白虎通德論·》:宋襄伐齊,亂齊桓公,不擒二毛,不不成烈。
新書·言經》:固頤正視,平肩正背,臂如抱
新序·節士》:桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一而牛飲者三千人。
中論·法象》:故立必磬折,坐必抱
孔子家語·相魯》:獻酢既畢,齊使萊人以兵謲,劫定公。
潛夫論·思賢》:苟非其人,則規不圓而矩不方,繩不直而準不平,鑽燧不得火,石不下金,金馬不可以追速,土舟不可以涉水也。
論衡·變虛》:其能以行動天地,猶魚而振水也。
太玄經·》:次五,鍾喈喈,管絃嚌嚌,或承之衰。
風俗通義》:故言語歌謳異聲,舞動作殊形,或直或邪,或善或淫也。
孔叢子·廣衡》:石四,謂之
申鑒·雜言上》:憂者弦歌瑟,非樂也。
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾歌舞之樂,以節奢侈,正風俗,通文雅。
獨斷·卷上》:桃弧棘矢土,旦射之以赤丸,五穀播灑之以除疫殃,已而立桃人葦索,儋牙虎神荼、鬱壘以執之,儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山,上有桃木蟠屈三千里卑枝,東北有鬼門,萬鬼所出入也。
蔡中郎集·獨斷》:後有金鉦黃鉞黃門車。
墨子·大取》:故浸淫之辭,其類在於栗。
列子·天瑞》:孔子遊於大山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,琴而歌。
鶡冠子·武靈王》:若夫耳聞金之聲而希功,目見旌旗之色而希陳,手握兵刃之枋而希戰,出進合鬥而希勝,是襄主之所破亡也。
文子·道原》:循道理之數,因天地之然,即六合不足均也,聽失於非譽,目淫於綵女,禮亶不足以放愛,誠心可以懷遠,故兵莫憯乎志,鏌铮為下寇,莫大於陰陽,而枹為細,所謂大寇伏尸不言節,中寇藏於山,小寇遯於民間。
文始真經·三極》:關尹子曰:「如鐘鐘然,如鐘然,聖人之言則然。」
列仙傳·琴高》:琴為宋康王舍人。
鬻子·上禹政第六》:門懸鐘鐸磬,而置鞀,以得四海之士。
韓非子·存韓》:邊鄙殘,國固守,鐸之聲於耳,而乃用臣斯之計晚矣。
申不害·大體》:不與於五音,而為五音主。
諫逐客書》:今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之
管子·輕重丁》:齊鍾之聲,吹笙箎,同姓不入,伯叔父母,遠近兄弟,皆寒而不得衣,飢而不得食。
吳子·治兵》:對曰:「若法令不明,賞罰不信,金之不止,之不進,雖有百萬,何益於用。」
六韜·王翼》:旗三人:主伏旗,明耳目,詭符節,謬號令,闇忽往來,出入若神。
司馬法·仁本》:成列而,是以明其信也。
尉繚子·制談》:所指,則百人盡鬥。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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