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中國哲學書電子化計劃

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部首:+ 8筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁274第28 康熙字典: 頁438第12 GSR: 第942.d 漢語大字典: 卷3頁1901第01
表面結構:左:,右:。 Component of: 𦷀
國語發音:cǎi ㄘㄞˇ
粵語發音:coi2
唐代發音:*tsə̌i
宋本廣韻:廣韻·上聲··》採:取也,俗。
康熙字典:康熙字典·手部·》採:《唐韻》倉宰切《集韻》《韻會》《正韻》此宰切,𠀤同采。摘也,取也,㩜也。《戰國策》芻牧薪採,莫敢闚東門。《註》大者薪,小者採。《晉書·劉琨傳》古語云:山有猛獸,藜藿爲之不採。《唐書·地理志》開元二十一年,置十五採訪使檢察,如漢刺史之職。◎按採本从爪从木,爪即手也。後人又加手作採。
反切:倉宰 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:gather, collect; pick, select

原典出處

莊子·天地》:故其德廣,其心之出,有物之。
In this way his attributes become more and more great, and when his mind goes forth, whatever things come in his way, it lays hold of them (and deals with them).
孫子兵法·行軍》:散而條違者,樵也。
When there is dust rising in a high column, it is the sign of chariots advancing; when the dust is low, but spread over a wide area, it betokens the approach of infantry.
三國演義》:因入山藥,遇一老人,碧眼童顏,手執藜杖,喚角至一洞中,以天書三卷授之,曰:「此名太平要術。」
One day, while culling simples in the woods, Zhang Jue met a venerable old gentleman with very bright, emerald eyes and fresh complexion, who walked with an oak-wood staff. The old man beckoned Zhang Jue into a cave and there gave him three volumes of The Book of Heaven. "This book," said the old gentleman, "is the Essential Arts of Peace."
荀子·王制》:清,易道路,謹盜賊,平室律,以時順修,使賓旅安而貨財通,治市之事也。
說苑·雜言》:》云:『思樂泮水,薄其茆。』
韓詩外傳·卷七》:春樹蒺藜,夏不可其葉,秋得其刺焉。
新序·雜事一》:客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人,其為陽陵薇,國中屬而和者數百人。
中論·脩本》:其修之也,非若金攻玉之涉歷艱難也,非若求盈司利之競逐囂煩也。
孔子家語·辯物》:叔孫氏之車士,曰子鉏商,薪於大野,獲麟焉。
潛夫論·本政》:今世得位之徒,依女妹之寵以驕士,藉亢龍之勢以陵賢,而欲使志義之士,匍匐曲躬以事己,毀顏諂諛以求親,然後乃保持之,則貞士薇凍餒,伏死巖穴之中而已爾,豈有肯踐其闕而交其人者哉?
論衡·異虛》:魯昭公之時,鸜鵒來巢,師己文、成之世童謠之語,有鸜鵒之言,見今有來巢之驗,則占謂之凶。
風俗通義·三王》:俗儒新生,不能綜,多共辨論,至於訟鬩。
孔叢子·廣詁》:索、搴、探、裏、鉤、掠、、略,取也。
新語·慎微》:是以君子居亂世,則合道德,微善,絕纖惡,脩父子之禮,以及君臣之序,乃天地之通道,聖人之所不失也。
文子·上德》:山有猛獸,林木為之不斬,園有螫蟲,葵藿為之不,國有賢臣,折衝千里,通於道者若車之轉於轂中,不運於己,與之致於千里,終而復始,轉無窮之原也。
列仙傳·偓佺》:偓佺者,槐山藥父也,好食松實,形體生毛,長數寸,兩目更方,能飛行逐走馬。
三略·上略》:軍讖曰:將能清,能靜,能平,能整,能受諫,能聽訟,能納人,能言,能知國俗,能圖山川,能表險難,能制軍權。
呂氏春秋·本味》:有侁氏女子桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。
史記·外戚世家》:廣國去時雖小,識其縣名及姓,又常與其姊桑墮,用為符信,上書自陳。
春秋左傳》:楚公子棄疾如晉,報韓子也,過鄭,鄭罕虎,公孫僑,游吉,從鄭伯以勞諸柤,辭不敢見,固請見之,見如見王,以其乘馬八匹,私面見子皮,如上卿,以馬六匹,見子產以馬四匹,見子大叔以馬二匹,禁芻牧樵,不入田,不樵樹,不采蓺,不抽屋,不強匄,誓曰,有犯命者,君子廢,小人降,舍不為暴,主不慁賓,往來如是,鄭三卿皆知其將為王也,韓宣子之適楚也,楚人弗逆,公子棄疾及晉竟,晉侯將亦弗逆,叔向曰,楚辟我衷,若何效辟,詩曰,爾之教矣,民胥效矣,從我而已焉,用效人之辟,書曰,聖作則,無寧以善人為則,而則人之辟乎,匹夫為善,民猶則之,況國君乎,晉侯說,乃逆之。
吳越春秋》:古公病,二人託名藥於衡山,遂之荊蠻。
越絕書》:烏傷縣常山,古人所藥也,高且神。
鹽鐵論·崇禮》:故春秋曰:『山有虎豹,葵藿為之不。』
列女傳·魯秋潔婦》:未至家,見路旁婦人桑,秋胡子悅之,下車謂曰:「若曝桑,吾行道遠,願託桑蔭下飡,下齎休焉。」
漢書》:疾其末者絕其本,宜罷珠玉金銀鑄錢之官,亡復以為幣。
前漢紀》:陛下芻蕘。
東觀漢記·倪萌》:遭歲倉卒,兵革並起,人民餒餓相啖,與兄俱出城蔬,為赤眉賊所得,欲殺啖之。
後漢書·天文上》:仰占俯視,以佐時政,步變擿微,通洞密至,禍福之原,睹成敗之勢。
古三墳·》:川氣浮光,聖人以珠寶。
西京雜記·第六》:馳象曰:「昔魯人秋胡,娶妻三月而遊宦三年,休,還家,其婦桑於郊,胡至郊而不識其妻也,見而悅之,乃遺黃金一鎰。」
楚辭·雲中君》:浴蘭湯兮沐芳,華衣兮若英。
儀禮·士冠禮》:將冠者衣,紒,在房中,南面。
焦氏易林·屯之》:坤:薪得麟,大命隕顛。
傷寒論·傷寒例》:今搜仲景舊論,錄其證候、診脈、聲色,對病真方有神驗者,擬防世急也。
金匱要略》:王不留行十分,八月
顏氏家訓·省事》:守門詣闕,獻書言計,率多空薄,高自矜夸,無經略之大體,咸秕糠之微事,十條之中,一不足,縱合時務,已漏先覺,非謂不知,但患知而不行耳。
抱朴子·論仙》:菲,無以下體,豈可以百慮之一失,而謂經典之不可用,以日月曾蝕之故,而謂懸象非大明哉?
水經注·渭水》:其水東北流,歷澗,注以成淵,潭漲不測,出五色魚,俗以為靈,而莫敢捕,因謂是水為龍魚水,自下亦通謂之龍魚川。
神仙傳·鳳綱》:百草花以水漬泥封之,自正月始,盡九月末止,埋之百日,煎丸之。
三國志·明帝紀》:其表高祖、光武陵四面百步,不得使民耕牧樵
高士傳·顏斶》:昔者秦攻齊,令曰:『有敢去柳下季壟五十步而樵者,死不赦。』

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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