| Chinese Text Project |
| 貞 U+8C9E |  Seal script |  Jinwen |  Jianbo | 贞 Simplified character | 𠨀 Semantic variant |
| Radical: | 貝+ 2 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.191#13 Kangxi: p.1204#03 Cihai: p.1268r3c01 GSR: 834.g Hanyu: v6,p3622#03 |
| Composition: | Top: ⺊, bottom: 貝. Component of: 偵 𫨫 𨜓 𨺟 𠸩 𢒟 𡎞 𢔤 媜 寊 幀 揁 湞 𫺤 𤋺 𤦹 𠭹 𦵄 𧶃 遉 [More] |
| Mandarin: | zhēn ㄓㄣ |
| Cantonese: | zing1 |
| Tang reconstruction: | djiɛng |
| Shuowen: | 《卜部》貞：卜問也。从卜，貝以為贄。一曰鼎省聲。京房所說。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·清·貞》貞：正也。陟盈切，六。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·貝部·二》貞：〔古文〕𠨀《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切，𠀤音禎。《說文》卜問也。从卜，貝，以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞，正也。又《文言》貞者，事之幹也。《書·太甲》一人元良，萬邦以貞。《疏》天子有大善，則天下得其正。又《書·洪範》曰貞，曰悔。《傳》內卦曰貞，外卦曰悔。又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法，外內用情曰貞。又《釋名》貞，定也。精定不動惑也。又木名。《本草》女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。 |
| Fanqie: | 陟盈 (《廣韻·下平聲·清·貞》) |
| Unihan definition: | virtuous, chaste, pure; loyal |
CTP Dictionary
[Show proper names]Example usage
| 《論語·衛靈公》: | 子曰：「君子貞而不諒。」 |
| The Master said, "The superior man is correctly firm, and not firm merely." | |
| 《孟子·萬章上》: | 是時孔子當阨，主司城貞子，為陳侯周臣。 |
| At that time, though he was in circumstances of distress, he lodged with the city-master Chang, who was then a minister of Zhou, the marquis of Chen. | |
| 《禮記·檀弓下》: | 昔者衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎？ |
| Moreover, in a time of trouble, he protected me at the risk of his own life - was not this a proof of how faithful he was? | |
| 《揚子法言》: | 彼以其回，顏以其貞。 |
| The other used a crooked dao, Yan used the correct Dao. | |
| 《莊子·天運》: | 夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。 |
| Filial duty, fraternal respect, benevolence, righteousness, loyalty, sincerity, firmness, and purity - all these may be pressed into the service of this virtue, but they are far from sufficient to come up to it. | |
| 《道德經》: | 侯王得一以為天下貞。 |
| Princes and kings who from it get The model which to all they give. All these are the results of the One (Dao). | |
| 《商君書·靳令》: | 六蝨：曰禮樂，曰詩書，曰修善，曰孝弟，曰誠信，曰貞廉，曰仁義，曰非兵，曰羞戰。 |
| The six parasites are: rites and music, odes and history, moral culture and virtue, filial piety and brotherly love, sincerity and faith, chastity and integrity, benevolence and righteousness, criticism of the army and being ashamed of fighting. | |
| 《史記·夏本紀》: | 田中下，賦貞，作十有三年乃同。 |
| Its fields were the lowest of the middle class. Its contribution of revenue was fixed at what would just be deemed the correct amount, and after it had been worked for 13 years it was assimilated to the other provinces. | |
| 《荀子·臣道》: | 奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功參天地，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。 |
| 《說苑·脩文》: | 曰：「某國寡小君，使寡人奉不珍之琮，不珍之屨，禮夫人貞女。」 |
| 《春秋繁露·王道》: | 觀乎宋伯姬，知貞婦之信。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也，見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往，君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以絕無道之求，防汙道之行乎！ |
| 《大戴禮記·主言》: | 孔子曰：「上敬老則下益孝，上順齒則下益悌，上樂施則下益諒，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞、則正，亦不勞矣，此謂七教。」 |
| 《白虎通德論·諫諍》: | 《易》曰：「介如石，不終日，貞吉。」 |
| 《新書·道術》: | 言行抱一謂之貞，反貞為偽。 |
| 《新序·節士》: | 君子聞之曰：「貞夫法哉！」 |
| 《中論·治學》: | 唯所用之故，出則元亨，處則利貞，默則立象，語則成文。 |
| 《孔子家語·相魯》: | 道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 而況君子敦貞之質，察敏之才，攝之以良朋，教之以明師，文之以《禮》、《樂》，導之以《詩》、《書》，讚之以《周易》，明之以《春秋》，其有濟乎？ |
| 《論衡·累害》: | 以毀謗言之，貞良見妬，高奇見噪。 |
| 《太玄經·玄首都序》: | 贊上群綱，乃綜乎名，八十一首，歲事咸貞。 |
| 《風俗通義·五帝》: | 言其承易文，之以質，使天下蒙化，皆貴貞愨也。 |
| 《申鑒·俗嫌》: | 貞良入焉，不受其罰也。 |
| 《忠經·天地神明章》: | 人無私，大亨貞。 |
| 《新語·道基》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《獨斷·卷下》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《墨子·經下》: | 負1而不撓，說在勝。 |
| 《列子·楊朱》: | 展李非亡情，矜貞之卸，以放寡宗。 |
| 《鶡冠子·道端》: | 夫仁之功，善與不爭，下不怨上，辯士之功，釋怨解難，智士之功，事至而治，難至而應，忠臣之功，正言直行，矯拂王過，義臣之功，存亡繼絕，救弱誅暴，信臣之功，正不易言，貞謙之功，廢私立公，禮臣之功，尊君卑臣，賢士之功，敵國憚之，四境不侵，聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通，內有挾度，然後有以量人。 |
| 《文子·符言》: | 貞信則不可窮，道德則天下宗，舉賢德，諸侯雄，惡少愛眾天下雙。 |
| 《列仙傳·玄俗》: | 然雖有時著，蓋道不可棄，距而閉之，尚貞正也。 |
| 《老子河上公章句》: | 此言天下太平不知仁，人盡無欲不知廉，各自潔己不知貞。 |
| 《韓非子·二柄》: | 越官則死，不當則罪，守業其官所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。 |
| 《慎子·逸文》: | 父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。 |
| 《管子·五行》: | 睹戊子，土行御，天子出令，命左右司徒內御，不誅不貞，農事為敬。 |
| 《六韜·選將》: | 六曰、試之以色，以觀其貞。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 貞信漫瀾，人失其情性。 |
| 《呂氏春秋·貴信》: | 百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。 |
| 《鬼谷子·中經》: | 故接貞信者，稱其行，厲其志，言可為，可復，會之期喜。 |
| 《春秋左傳》: | 九月，晉獻公卒，里克、㔻鄭，欲納文公，故以三公子之徒作亂，初，獻公使荀息傅奚齊，公疾，召之曰，以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何，稽首而對曰，臣竭其股肱之力，加之以忠貞，其濟，君之靈也，不濟，則以死繼之，公曰，何謂忠貞，對曰，公家之利，知無不為，忠也。 |
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