| Chinese Text Project |
| 誕 U+8A95 |  Seal script | 诞 Simplified character | 𧩙 Semantic variant |
| Radical: | 言+ 7 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.284#20 Kangxi: p.1162#05 Cihai: p.1245r4c01 GSR: 203.g Hanyu: v6,p3965#10 |
| Composition: | Left: 言, right: 延. |
| Mandarin: | dàn ㄉㄢˋ |
| Cantonese: | daan3 |
| Tang reconstruction: | dhɑ̌n |
| Shuowen: | 《言部》誕：詞誕也。从言延聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·旱·但》誕：大也，育也，欺也，信也。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·言部·七》誕：《廣韻》徒旱切《集韻》《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，𠀤音袒。《說文》詞誕也。《徐曰》妄爲大言也。《廣韻》欺也。《書·無逸》乃逸乃諺旣誕。《蔡傳》誕妄。《孔傳》欺誕。《史記·扁鵲傳》先生得無誕之乎。《荀子·修身篇》易言曰誕。《說苑·尊賢篇》口銳者多誕而寡信。又《正韻》放也。《左傳·昭元年》伯州犁曰：子姑憂子晢之欲背誕也。《註》放誕也。《晉書·羊曼傳》阮孚爲誕伯。又《爾雅·釋詁》大也。《書·大禹謨》帝乃誕敷文德。《傳》大也。《詩·大雅》誕彌厥月。《毛傳》大也。《朱傳》發語辭。又《字彙》闊也。《詩·國風》旄丘之葛兮，何誕之節兮。《箋》土氣緩，則葛生闊節。又《廣韻》育也。《後漢·裴楷傳》昔文王一妻，誕致十子。《晉書·袁宏傳》誕靈物以瑞德。又《玉篇》天子生曰降誕。《後漢·虞美人傳》誕生聖皇。《舊唐書·德宗紀》上誕日不納中外之貢。又《廣雅》信也。又誕馬。《唐書·儀衞志》一品鹵簿有誕馬六。《宋史·儀衞志》誕馬，散馬也。又國名。《魏志·東夷傳》有古誕者國。又獸名。詳訛字註。又《正韻》杜晏切，袒去聲。亦放也。與訑同。《集韻》亦作唌。 |
| Fanqie: | 徒旱 (《廣韻·上聲·旱·但》) |
| Unihan definition: | to bear children, give birth; birth |
Example usage
| 《揚子法言·序》: | 降周迄孔，成于王道，然後誕章乖離，諸子圖徽，譔《吾子》。 |
| In the time from the Duke of Zhou down to Confucius, rulers were accomplished in the dao of kingship. Afterwards, the great precepts were abandoned, and the various masters drew emblems for their own banners. Thus, I have written "My Master." | |
| 《論衡·道虛》: | 或時盧敖學道求仙，游乎北海，離眾遠去，無得道之效，慚於鄉里，負於論議，自知以必然之事見責於世，則作誇誕之語，云見一士。 |
| May be that Lu Ao studying Dao and trying hard to become an immortal, travelled to the Northern Sea. Having left human society, and gone far away, he felt that he did not succeed in acquiring Dao. He was ashamed and afraid, lest his fellow-countrymen should criticize him. Knowing that things would certainly turn out so, that every body would reproach him, he invented the extravagant stories. He said that he met with a stranger. | |
| 《莊子·在宥》: | 於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣。 |
| Hereupon, complacency in, and hatred of, one another produced mutual suspicions; the stupid and the wise imposed on one another; the good and the bad condemned one another; the boastful and the sincere interchanged their recriminations - and the world fell into decay. | |
| 《詩經·旄丘》: | 旄丘之葛兮、何誕之節兮。 |
| The dolichos on that high and sloping mound; - How wide apart are [now] its joints! | |
| 《尚書·大禹謨》: | 帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。 |
| The Di set about diffusing on a grand scale the virtuous influences of peace - with shields and feathers they danced between the two staircases (in his courtyard). In seventy days, the lord of Miao came (and made his submission). | |
| 《荀子·成相》: | 言有節，稽其實，信誕以分賞刑必。 |
| 《說苑·至公》: | 夫公生明，偏生暗，端愨生達，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。 |
| 《韓詩外傳·卷四》: | 健、驕也，佞、諂也，讒、誕也。 |
| 《大戴禮記》: | 其為人之淵泉也，多聞而難誕也，不內辭足以沒世。 |
| 《白虎通德論·誅伐》: | 《尚書》曰：「肆朕誕以爾東征。」 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 啍啍、誕也。 |
| 《太玄經·䎡》: | 次五，黃菌不誕，俟于慶雲。 |
| 《風俗通義》: | 就若所云，明神禍福，必有徵應，權時倒讀，焉能誕招期乎！ |
| 《孔叢子·執節》: | 故《詩》曰：『誕降嘉種』，猶《書》所謂『稷降播種，農植嘉穀』，皆說種之，其義一也。 |
| 《申鑒·俗嫌》: | 曰：「誕哉！」 |
| 《蔡中郎集·胡栗賦》: | 因本心以誕節兮，凝育櫱之綠英。 |
| 《列子·黃帝》: | 范氏之黨以為有道，乃共謝之曰：「吾不知子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。」 |
| 《列仙傳·鉤翼夫人》: | 誕育嘉嗣，皇祚惟休。 |
| 《韓非子·難言》: | 言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。 |
| 《淮南子·氾論訓》: | 故事有所至，信反為過，誕反為功。 |
| 《呂氏春秋·應言》: | 秦王立帝，宜陽令許綰誕魏王，魏王將入秦。 |
| 《史記·孝武本紀》: | 言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。 |
| 《春秋左傳》: | 元年春，楚公子圍聘于鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介，將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外，既聘，將以眾逆，子產患之，使子羽辭曰，以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命，令尹命大，宰伯州犁對曰，君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏，撫有而室，圍布几筵，告於莊共之廟而來，若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也，不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老其蔑以復矣，唯大夫圖之，子羽曰，小國無罪，恃實其罪，將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之，小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼，不然，敝邑館人之屬也，其敢愛豐氏之祧，伍舉知其有備也，請垂櫜而入，許之，正月乙未，入逆而出，遂會於虢，尋宋之盟也，祁午謂趙文子曰，宋之盟，楚人得志於晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也，子弗戒，懼又如宋，子木之信，稱於諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎，楚重得志於晉，晉之恥也，子相晉國，以為盟主，於今七年矣，再合諸侯，三合大夫，服齊狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也，有令名矣，而終之以恥午也是懼，吾子其不可以不戒，文子曰，武受賜矣，然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕於晉也，今武猶是心也，楚又行僭，非所害也，武將信以為本，循而行之，譬如農夫，是穮是蔉，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之，能信不為人下，吾未能也，詩曰，不僭不賊，鮮不為則，信也，能為人則者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患，楚令尹圍請用牲，讀舊書，加于牲上而已，晉人許之，三月，甲辰，盟，楚公子圍設服離衛，叔孫穆子曰，楚公子美矣，君哉，鄭子皮曰，二執戈者前矣，蔡子家曰，蒲宮有前，不亦可乎，楚伯州犁曰，此行也，辭而假之寡君，鄭行人揮曰，假不反矣，伯州犁曰，子姑憂子皙之欲背誕也，子羽曰，當璧猶在，假而不反，子其無憂乎，齊國子曰，吾代二子愍矣，陳公子招曰，不憂何成，二子樂矣，衛齊子曰，苟或知之，雖憂何害，宋合左師曰，大國令，小國共，吾知共而已，晉樂王鮒曰，小旻之卒章善矣，吾從之，退會，子羽謂子皮曰，叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也，齊衛陳大夫，其不免乎，國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害，夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之，大誓曰，民之所欲，天必從之，三大夫兆憂，能無至乎，言以知物，其是之謂矣。 |
| 《逸周書·官人解》: | 心氣華誕者，其聲流散，心氣順信者，其聲順節，心氣鄙戾者，其聲醒醜，心氣寬柔者，其聲溫和。 |
| 《國語·楚語上》: | 是言誕也。 |
| 《晏子春秋》: | 晏子對曰：「察其身無能也，而託乎不欲諫上，謂之誕意也。」 |
| 《戰國策》: | 今齊王謂魏王曰：『欲誕攻於齊王兵之辭也，是弗救矣。』 |
| 《鹽鐵論·晁錯》: | 弦高誕於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。 |
| 《漢書·敘傳下》: | 陳湯誕節，救在三悊。 |
| 《前漢紀》: | 則虛誕之術絕。 |
| 《後漢書》: | 今北匈奴見南單于來附，懼謀其國，故數乞和親，又遠驅牛馬與漢合巿，重遣名王，多所貢獻，斯皆外示富強，以相欺誕也 |
| 《竹書紀年·穆王》: | 六年春，徐子誕來朝，錫命為伯。 |
| 《西京雜記·第二》: | 文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。 |
| 《焦氏易林·咸之》: | 小畜：謾誕不成，倍梁滅文，許人賣牛，三失爭之，失利後時，公孫懷憂。 |
| 《說文解字·言部》: | 譀：誕也。 |
| 《爾雅·釋詁》: | 弘，廓，宏，溥，介，純，夏，幠，厖，墳，嘏，丕，弈，洪，誕，戎，駿，假，京，碩，濯，訏，宇，穹，壬，路，淫，甫，景，廢，壯，冢，簡，箌，昄、晊，將，業，席，大也。 |
| 《世說新語·方正》: | 昔魏朝韋誕諸人，亦自為也。 |
| 《顏氏家訓·治家》: | 吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之。 |
| 《文心雕龍·宗經》: | 故文能宗經，體有六義：一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。 |
| 《抱朴子·論仙》: | 漢武招求方士，寵待過厚，致令斯輩，敢為虛誕耳。 |
| 《人物志·體別》: | 樸露之人，中疑實𥓒，不戒其實之野直，而以譎為誕，露其誠。 |
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