| Chinese Text Project |
| 統 U+7D71 |  Seal script | 綂 Semantic variant | 统 Simplified character |
| Radical: | 糸+ 6 strokes = 12 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.344#22 Kangxi: p.924#02 Cihai: p.1043r6c03 GSR: 1011.b Hanyu: v5,p3398#05 |
| Composition: | Left: 糹, right: 充. Component of: 𫫴 𦼟 𫌒 𥴗 𨭑 𬔕 |
| Mandarin: | tǒng ㄊㄨㄥˇ |
| Cantonese: | tung2 |
| Tang reconstruction: | tòng |
| Shuowen: | 《糸部》統：紀也。从糸充聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·宋·統》統：揔也，紀也，又姓。他綜切，二。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·糸部·六》統：《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤他綜切，音𪎽。《說文》統，紀也。《釋名》統，緒也，主緒人世，類相繼如統緒也。《書·微子之命》統承先王，修其禮物。《傳》與時王𠀤通三統。《疏》天有三統，土有三王。三王者，所以統天下也。《公羊傳·隱元年》大一統也。《註》統者，始也。總繫之辭。又《韻會》吐孔切《正韻》他總切，𠀤音桶。義同。又《易·乾卦》乃統天。《釋文》統，本也。又《書·周官》冢宰掌邦治，統百官。《傳》統理百官。又《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民。《註》統，所以合率以等物也。又《齊語》班序顚毛，以爲民紀統。《註》統，猶經也。又《史記·樂書》樂統同。《註》統，領也。《廣韻》又姓。又《正韻》他貢切，音痛。義同。 |
| Fanqie: | 他綜 (《廣韻·去聲·宋·統》) |
| Unihan definition: | govern, command, control; unite |
Example usage
| 《孟子·梁惠王下》: | 君子創業垂統，為可繼也。 |
| A prince lays the foundation of the inheritance, and hands down the beginning which he has made, doing what may be continued by his successors. | |
| 《禮記·樂記》: | 樂統同，禮辨異，禮樂之說，管乎人情矣。 |
| Music embraces what all equally share; ceremony distinguishes the things in which men differ. Hence the theory of music and ceremonies embraces the whole nature of man. | |
| 《揚子法言》: | 合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！ |
| If they are united, then the body is complete. If they are separated, then it falls apart. A person whose four limbs work together —his body is complete. | |
| 《尚書·武成》: | 惟九年，大統未集，予小子其承厥志。 |
| In nine years, however, the whole kingdom was not united under his rule, and it fell to me, the little child, to carry out his will. | |
| 《周易·乾》: | 大哉乾元，萬物資始，乃統天。 |
| Vast is the 'great and originating (power)' indicated by Qian! All things owe to it their beginning: - it contains all the meaning belonging to (the name) heaven. | |
| 《荀子·性惡》: | 多言則文而類，終日議其所以，言之千舉萬變，其統類一也：是聖人之知也。 |
| 《說苑·指武》: | 及周惠王，以遭亂世，繼先王之體，而強楚稱王，諸侯背叛，欲申先王之命，一統天下。 |
| 《春秋繁露·王道》: | 臣弒其君，子弒其父，孽殺其宗，不能統理，更相伐銼以廣地。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 貌美好者，不以統朝蒞民，而反以蠱女從欲。 |
| 《大戴禮記》: | 孔子對曰：「所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統。」 |
| 《白虎通德論·爵》: | 《禮祭統》曰：「古者明君爵有德，必於太祖。」 |
| 《新書·過秦下》: | 由是觀之，安危之統，相去遠矣。 |
| 《中論·治學》: | 群道統乎己心，群言一乎己口。 |
| 《孔子家語·入官》: | 此治民之至道矣，入官之大統矣。 |
| 《潛夫論·明闇》: | 夫朝臣所以統理，而多比周則亂。 |
| 《論衡·逢遇》: | 虞舜、許由，俱聖人也，並生唐世，俱面於堯，虞舜紹帝統，許由入山林。 |
| 《太玄經·玄首都序》: | 陰陽㘩參，以一陽乘一統，萬物資形。 |
| 《風俗通義·五伯》: | 蓋三統者、天地人之始，道之大綱也 |
| 《孔叢子·嘉言》: | 萇弘曰：「堯舜文武之道、或弛而墜，禮樂崩喪，其亦正其統紀而已矣。」 |
| 《申鑒·政體》: | 聖漢統天，惟宗時亮。 |
| 《忠經·武備章》: | 淳德布洽，戎夷稟命，統軍之帥。 |
| 《新語·道基》: | 於是後聖乃定《五經》，明《六藝》，承天統地，窮事微，原情立本，以緒人倫，宗諸天地，脩篇章，垂諸來世，被諸鳥獸，以匡衰亂，天人合策，原道悉備，智者達其心，百工窮其巧，乃調之以管絃絲竹之音，設鍾鼓歌舞之樂，以節奢侈，正風俗，通文雅。 |
| 《蔡中郎集·釋誨》: | 且我聞之日南至，則黃鍾應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。 |
| 《列子·天瑞》: | 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。」 |
| 《鶡冠子·天則》: | 上統下撫者，遠眾之慝也，陰陽不接者，其理無從相及也，算不相當者，人不應上也。 |
| 《文子·道原》: | 古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。 |
| 《韓非子·解老》: | 天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。 |
| 《管子·五行》: | 以天為父，以地為母，以開乎萬物，以總一統，通乎九制六府三充，而為明天子。 |
| 《三略·上略》: | 夫統軍持勢者，將也。 |
| 《淮南子·詮言訓》: | 大樂無怨，大禮不責，四海之內，莫不系統，故能帝也。 |
| 《呂氏春秋·簡選》: | 統率士民，欲其教也。 |
| 《史記·秦始皇本紀》: | 今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。 |
| 《逸周書·周書序》: | 周公正三統之義，作周月。 |
| 《國語·齊語》: | 管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。」 |
| 《吳越春秋》: | 大夫苦成曰：「發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。」 |
| 《越絕書》: | 陳其本末，抽其統紀，章決句斷，各有終始。 |
| 《戰國策》: | 天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。 |
| 《鹽鐵論·錯幣》: | 故統一，則民不二也。 |
| 《列女傳·湯妃有㜪》: | 有㜪之妃湯也，統領九嬪，後宮有序，咸無妒媢逆理之人，卒致王功。 |
| 《春秋穀梁傳》: | 桓控大國，扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。 |
| 《春秋公羊傳》: | 大一統也。 |
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