《·》: | 然後立之學等,廣其節奏,省其文彩。 |
《·》: | 延頸奮翼,五彩備明。 |
《·》: | 堯眉八彩,是謂通明,曆象日月、璇璣玉衡。 |
《·》: | 其眉八彩。 |
《·》: | 上天多文而后土多理,二氣協和,聖賢稟受,法象本類,故多文彩。 |
《·》: | 雜毛曰氂,雜彩曰繪,雜言曰哤。 |
《·》: | 夫楩柟豫章、天下之名木,生於深山之中,產於溪谷之傍,立則為太山眾木之宗,仆則為萬世之用,浮於山水之流,出於冥冥之野,因江、河之道,而達於京師之下,因於斧斤之功,舒其文彩之好,精捍直理,密緻博通,䖝蝎不能穿,水濕不能傷,在高柔軟,入地堅彊,無膏澤而光潤生,不剋畫而文章成,上為帝王之御物,下則賜公卿,庶賤不得以備器械。 |
《·》: | 或以土偶為身,或以彩畫為身。 |
《·》: | 我遵其旁,彩其芝而茹之。 |
《》: | 多技巧,謂刻畫宮觀,雕琢章服,奇物滋起,下則化上,飾金鏤玉,文繡彩色日以滋甚。 |
《·》: | 若夫堯眉八彩,九竅通洞,而公正無私,一言而萬民齊。 |
《·》: | 田單乃收城中得千餘牛,為絳繒衣,畫以五彩龍文,束兵刃於其角,而灌脂束葦於尾,燒其端。 |
《》: | 衣不務于隅眥之削,冠無觚羸之理,身服不雜彩,首服不鏤刻。 |
《》: | 陽為文梓,陰為楩柟,巧工施校,制以規繩,雕治圓轉,刻削磨礱,分以丹青,錯畫文章,嬰以白璧,鏤以黃金,狀類龍蛇,文彩生光。 |
《·》: | 公孫丞相以春秋說先帝,遽即三公,處周、邵之列,據萬里之勢,為天下準繩,衣不重彩,食不兼味,以先天下,而無益於治。 |
《》: | 鳳皇至,高八九尺,毛羽五彩,集潁川,群鳥並從,蓋地數頃,留十七日乃去。 |
《》: | 肥養一犬,以彩繩纓牽,并取死者所乘馬衣物,皆燒而送之,言以屬累犬,使護死者神靈歸赤山。 |
《》: | 雨形雲,天雲祥,地雲黃霙,日雲赤曇,月雲素雯,山雲疊峰,山雲流瘴,氣雲散彩。 |
《·》: | 開匣拔鞘,輒有風氣,光彩射人。 |
《·》: | 有鳥焉,其狀如翟而五彩文,名曰鸞鳥,見則天下安寧。 |
《·》: | 中孚:神鳥五彩,鳳凰為主。 |
《·》: | 賁:《泰》取象,上六、柔來反剛,九二、剛上文柔,成《賁》之體,止於文明,《賁》者、飾也,五色不成謂之《賁》,文彩雜也。 |
《·》: | 雜:五彩相會。 |
《·》: | 襢衣,襢坦也,坦然正白無文彩也。 |
《·》: | 黃帝問曰:十二藏之相使,神失位,使神彩之不圓,恐邪干犯,治之可刺,願聞其要。 |
《·》: | 乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺四尺,條榦絕世,光彩溢目者六七枚,如愷許比甚眾 |
《·》: | 齊開莊衢之第,楚廣蘭臺之宮,孟軻賓館,荀卿宰邑,故稷下扇其清風,蘭陵鬱其茂俗,鄒子以談天飛譽,騶奭以雕龍馳響,屈平聯藻於日月,宋玉交彩於風雲。 |
《·》: | 又玉脂芝,生於有玉之山,常居懸危之處,玉膏流出,萬年已上,則凝而成芝,有似鳥獸之形,色無常彩,率多似山玄水蒼玉也。 |
《·》: | 是以,目彩五暉之光也。 |
《·》: | 齊東昏侯時,後宮遭火之後,更起仙華神仙王壽殿,刻畫彫彩,青金鉛帶,錦幔珠簾,窮極巧麗。 |
《·》: | 黃水北有墨山,山石悉黑,繢彩奮發,黝焉若墨,故謂之墨山。 |
《·》: | 是好女子,年十八九許,於頂中作髻,余發散垂至腰,其衣有文章而非錦綺,光彩耀日,不可名字,皆世所無有也。 |
《·》: | 鼲貂之尾,綴侍臣之幘:此四寶者,伏朽石之下,潛汙泥之中,而揚光千載之上,發彩疇昔之外,亦皆未能初自接於至尊也。 |
《·》: | 閟光韜彩,百世所希。 |
《》: | 每有讌會,諸姬貴人競自修整,簪珥光彩,袿裳鮮明,而后獨省省作著,素,裝服無飾,陰后以巫蠱事廢,立為皇后,是時方國貢獻,競求珍麗之物,自后即位,悉令禁絕,歲時但供紙墨而已。 |
《·》: | 妻又報嘉書曰:既惠音令,兼賜諸物,厚顧慇懃,出於非望,鏡有文彩之麗,釵有殊異之觀,芳香既珍,素琴益好,惠異物於鄙陋,割所珍以相賜,非豐恩之厚,孰肯若斯,覽鏡執釵,情想髣彿,操琴詠詩,思心成結,敕以芳香馥身,喻以明鏡鑒形,此言過矣。 |
《·》: | 其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施戶牖欄檻,棺內又不得有金寶珠玉。 |
《·》: | 賈誼不左遷失志,則文彩不發。 |
《·》: | 文彩形質著見,可以耳目循。 |
《》: | 丹崖上,彩鳳雙鳴。 |
《》: | 倒拖畫桿方天戟,亂散銷金五彩旛。 |