Biography

Yelü Chucai was a Confucian scholar who was born close to Beijing, during the Jin dynasty. Well versed in Buddhist scriptures and a practitioner in Taoism, Yelü Chucai has become best known for his service as the chief adviser to Genghis Khan. Yelü Chucai's father Yelü Lu, served with the Jurchen-led Jin dynasty, which defeated the Liao dynasty in 1125. When the unified Mongol army under Genghis Khan began a war of conquest against the Jin dynasty in 1211, both Jurchen and Khitan rebels joined the Mongols in the fight against the Jin dynasty. Yelü Chucai then joined Genghis Khan's administration in the year 1218 at the age of 28.

The Khitans and Mongols, as well as the Southern Song, were united by their common enemy in the Jin dynasty. This is shown in the well-known words spoken by Genghis Khan, when at the end of July, he met Yelü Chucai for the first time at Ordos in the Sāri Steppe (west of the great bend of the Kerulen River): "Liao and Jin have been enemies for generations; I have taken revenge for you." To which Yelü Chucai replied, "My father and grandfather have both respectfully served the Jin. How can I, as a subject and a son, be so insincere in heart as to consider my sovereign and my father as enemies?" The Mongol is said to have been impressed by this frank reply, as well as by Yelü Chucai』s looks (he was a very tall man with a magnificent beard reaching to his waist) and sonorous voice. He gave him the nickname "Urtu Saqal" (Long Beard) and placed him in his retinue as an adviser. Because he was experienced in writing and knew the laws of other settled societies, Yelü Chucai was useful to the Empire.

He did his best to convince the Mongols to tax rather than slaughter conquered peoples. In Grousset's Empire of the Steppes, it is reported that Ögedei would mock him, asking "Are you going to weep for the people again?". The wise chancellor had the great words to temper the barbaric leanings of Mongol practices, stating to Genghis Khan's son and successor to the throne, that while empires may be conquered on horseback, they could not be ruled on horseback. Yelü Chucai used his office to save other fellow Confucian scholars from punishment and mistreatment by Mongol rulers. He also helped them gain offices as bureaucrats and tutors to the Mongol princes.

While Northern China was capitulating to the Mongol onslaught, Yelü Chucai instituted several administrative reforms, like separating civil and military powers and introducing numerous taxes and levies. In response to the tough resistance the Mongol army faced while trying to conquer the Jurchen Jin's southern capital of Kaifeng, some Mongol officers in high command recommended the complete razing of Kaifeng and the deaths of all its occupants. But Yelü Chucai convinced Genghis Khan to rule and tax the people, and make use of their extraordinary talents instead of killing all of them in order to further their own riches. He was six-foot eight-inches tall and had a waist-length beard. He was buried by Kunming Lake in Beijing, and a temple constructed in his memory stood until 1966, when it was razed during the looting of the Summer Palace by communist Red Guards as part of the Cultural Revolution. Yelü Chucai was the last recorded person to be able to speak the Khitan language and read and write the Khitan large and small scripts.

生平

金朝仕官

金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日），生于燕京，為遼太祖耶律阿保機長子東丹國國王耶律倍的八世孫。

當楚材出生時，其父耶律履精通術數已屆六十歲高齡，耶律履以「吾六十得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國用」，便引用《左傳·襄公二十六年》中「雖楚有材，晉實用之」的典故，為其子命名。

耶律楚材兩歲喪父，後由其母楊氏扶養、教育成人。因精通漢文化使他能博覽群書，又能詩善文，天文、地理、律曆、術數、醫卜及釋道等學說無一不精。

博學能文，青年時代任金朝開州同知。金宣宗遷都後，完顏福興留守中都，闢為左右司員外郎。1215年5月31日，蒙古軍攻克中都。1217年太師國王木華黎改中都為燕京。

元朝仕官

耶律楚材于1215年至1218年期間在燕京報恩寺向一位佛教的宗師行秀（1166—1246年，號萬松老人）學佛。他參禪三年，懂得了「忘死生，外身世，毀譽不能動，哀樂不能入」的道理，被認可為佛門的世俗弟子，法號「湛然居士」。

1218年夏天，成吉思汗於漠北草原怯綠連河（今克魯倫河）畔的大斡耳朵召見楚材，見其身形長大，容貌雄偉，美髯宏聲，甚為贊賞。此後便留在身邊為謀士，由於楚材蓄有長髯，成吉思汗便以據稱其為「吾圖撒合理」（蒙古語意：長髯人）。

治天下匠

成吉思汗對耶律楚材日益重視，令當時一位善於造弓的西夏工匠常八斤不滿，便向成吉思汗提出質疑：「現在重要的是打仗，要耶律楚材這種書生有什麼幫助呢?」耶律楚材反問：「造弓都還需要造弓匠，治理天下難道就不需要『治天下匠』？」成吉思汗覺得有理，就更加倚重他。

同時耶律楚材獻「西征」世界巨謀大策，甚為贊賞，闢為左右員外郎。

楚材入仕後，積極改變蒙古軍以往「凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。」的作風。

近臣別迭曾主張：「雖得漢人亦無所用，不若盡去之，使草木暢茂，以為牧地。」認為漢人不諳逐水草而居，並無大用，宜盡殺之。耶律楚材反駁，指出「大軍不日旌旗南指，軍需糧秣須早日籌備，而此皆須依賴農業地區，如何能廢除農耕？相反，如果對這些地區的生產處理得當，則銀、絹、粟等物品可源源不斷地輸入軍中。」耶律楚材乃奏設燕京等十路徵收課稅使，其長官皆由儒士擔任。後來太宗窩闊臺至雲中（今山西大同），十路課稅使均進金帛于庭中，更實現了「士民安堵耕盈野，老幼迎郊漿滿壺」的局面。

成吉思汗定燕，召為相，歷事兩朝，凡蒙古陋風，悉為改革，蒙古立國規模多出其手，也為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。

拜相

1227年8月25日，成吉思汗逝世，皇子拖雷監國兩年後，宗王貴族和大臣們按照傳統，召開「忽里台」大會，1229年9月13日推舉窩闊台為新一任大蒙古國皇帝（大蒙古國大汗）。

元太宗三年（1231年）農曆八月，始立中書省，以耶律楚材為中書令。期間推行各種改革及善政。

;確立跪禮，制訂君臣之儀

:在窩闊台1229年9月13日登基之前，為了爭取蒙古帝國內諸王子弟支持，楚材便向窩闊台兄長察合台游說：「你雖然是大汗的哥哥，但是從地位上講，你是臣子，應當對大汗行跪拜禮。你帶頭下跪了，就沒有人敢不拜。」於是，察合台就率領黃金家族和各大臣跪拜。從此跪禮成為蒙古zh-hans:定制; zh-hant:定制。

;興科崇儒，發展文人治國

:蒙古軍攻破金都汴京，耶律楚材多方尋求孔子後人，得五十一世孔元措，封為衍聖公，並建孔子廟，以示對儒學的推崇。又召耆宿碩儒進講東宮，「由是，文治興焉。」太宗九年，耶律楚材奏請開科取士，四方飽學之士聯翩而至，得儒士數千人，充任各級官吏。

;改變屠城傳統，著重富國保民

:蒙古軍隊曾以嗜殺著稱，「舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。」，金朝汴京破城時，大將速不臺主張屠盡全城居民，耶律楚材諫止說，國家興兵打仗，就是為了得到土地和人民，得地無民，又有何用！窩闊臺猶豫不決。耶律楚材說，奇工巧匠、富厚之家皆薈萃於此城中，若悉數屠戮，我軍入城將一無所獲。窩闊臺這才下令，除完顏氏一族外，余皆赦免，汴京147萬生靈始得保全性命。金朝覆亡後，秦（今甘肅天水）、鞏（今甘肅隴西）等20餘州軍民因害怕屠城，皆抗命不降，又是耶律楚材居中調停，窩闊台下詔不殺，於是秦、隴等處皆稽首歸附。其後蒙古軍攻取淮、漢諸城，也照此辦理，遂成定例。

;整頓吏治，廢除羊羔兒利

:蒙古兵興之初，徭役繁苛，民不堪命，罄其所有猶不足以完租賦，不少人被迫輾轉流徙，飄泊異鄉。老弱之家無力遷徙者只得向西域商人借貸輸官，一年之後利息倍之，次年利息又倍之。如此迴圈往復，利息竟高達數十倍，謂之「羊羔兒利」，百姓賣妻鬻子猶不足以償債。耶律楚材奏請本利相侔而止，百姓無力償還者，由官府代償。後來，耶律楚材又協助太宗窩闊臺定賦稅，分郡縣，籍戶口，理獄訟，別軍民，使得庶政略備，民稍蘇息。

;剛正不阿，以為天下表率

:一次耶律楚材秉公斷案，拘禁了窩闊臺的寵臣楊惟忠，窩闊臺大怒，把他綁了起來。事後仔細想想，又覺得不妥，忙傳旨釋放。耶律楚材卻不肯解縛，執拗地讓窩闊臺就此事作出解釋：既然逮係，就該明示百官，某人罪在不赦；現在釋放，是因為無罪。如此輕易反復，似耍弄嬰兒，國家大事，豈可如此！朝中群臣皆為他的出言無狀而大驚失色，但耶律楚材硬是逼著窩闊臺承認了錯誤：「朕雖為帝，寧無過舉耶？」

1241年12月11日，元太宗窩闊台病逝，乃馬真皇后臨朝稱制，她當政期間，朝政多亂，耶律楚材身為中書令，卻力爭不得。

乃馬真皇后稱制三年（甲辰年）五月十四日（1244年6月20日），耶律楚材悲憤以終，因病去世，享年五十五歲。

耶律楚材去世後，乃馬真皇后哀悼，賻贈甚厚。後有譖楚材者，言其在相位日久，天下貢賦，半入其家。後命近臣麻里紥覆視之，唯琴阮十餘，及古今書畫、金石、遺文數千卷。至順元年（1330年），元文宗贈經國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，謚文正。

楚材生前曾要求葬在甕山泊畔，忽必烈即位後，于中統二年（1261年）遵耶律楚材的遺願，將他的遺骸移葬于故鄉玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬壽山。

身後

耶律楚材墓在明朝時被毀，清乾隆時修複，改建為祠。耶律楚材祠在頤和園昆明湖東岸，文昌閣之北，內有乾隆皇帝御詩墓碑，巨塚是耶律楚材及夫人合葬的墳墓。 其子耶律鑄為元世祖時宰相。

作品

• 《湛然居士文集》

• 《西遊錄》

• 《便宜十八事》，蒙古帝國草創初期的法典。

• 《玄風慶會錄》，耶律楚材奉成吉思汗旨意記錄長春真人丘處機和成吉思汗關于長生之道和養生之道的談話，定名為《玄風慶會錄》。

家族

祖先

• 九世祖 遼太祖耶律阿保機

• 八世祖 耶律倍，東丹王，追尊遼義宗

• 七世祖 耶律婁國，燕京留守政事令

• 六世祖 耶律國隱，將軍

• 五世祖 耶律合魯，太師

• 高祖 耶律胡篤，太師

• 曾祖 耶律內刺，定遠大將軍

• 祖父 耶律德元，榮祿大夫興平軍節度使

• 父親 耶律履，耶律德元弟耶律聿魯子，耶律德元養子，正議大夫，尚書右丞，謚文獻

• 叔父 耶律震，耶律德元子

兄弟子侄

• 長兄 耶律辨才，中京兵馬副都指揮使，武廟署令

• 次兄 耶律善才，都水監使

• 侄 耶律鏞，耶律辨才子，元好問弟子；耶律鈞，耶律善才子，東平工匠長官，追贈昭文館大學士，資德大夫，莊慎公

• 侄孫，耶律志公奴、耶律謝家奴，耶律鏞子；耶律有尚，耶律鈞子，昭文館大學士兼國子祭酒，追贈資德大夫，河南江北等處中書省右丞、上護軍，追封漆水郡公，謚文正

• 侄曾孫 耶律楷，耶律有尚子，奉訓大夫，鄧州知州兼管諸軍奧魯勸農事；耶律樸，耶律有尚子，太常禮儀院奉禮郎；耶律權，耶律有尚子，朝散大夫，僉江南湖北道粛政廉訪司事；耶律栝，耶律有尚子，陝西行中書省宣使；耶律檢，耶律有尚子，將仕佐郎，廣源庫知事。

子孫

• 長子 耶律鉉，監開平倉，早卒

• 次子 耶律鑄，光祿大夫，中書左丞相，封淶水郡公

• 孫子 耶律希征、耶律希勃、耶律道道、耶律希亮、耶律希寬、耶律希素、耶律希周、耶律希光、耶律希逸、耶律希援、耶律希崇、耶律希晟，均耶律鑄子

• 孫女 耶律晝錦 耶律鑄長女

• 曾孫 耶律普化、耶律長生寶、耶律莊嘉、耶律祁長固 ，均耶律希亮子

注釋