歷史

胡適指出，朱熹死後，最早編集朱子語類的是李道傳。嘉定八年（1215年），李道傳于池州搜輯朱子語類，共得三十三家所記的語錄，刻成四十三卷的《朱子語錄》，世稱「池錄」。李道傳之弟李性傳繼續搜訪，又得四十一家，在饒州刻成四十六卷本的《朱子語續錄》，李性傳撰後序。吳堅又在建安刊刻《朱子語別錄》，共搜得六十五家語錄，「重加會粹，以三錄所餘二十九家，及增入未刊者四家，自為別集，以附《續錄》，《後錄》之末」。在劍南亦有朱熹門人弟子黃士毅在「池錄」為基礎的，成就《朱子語類》一百四十卷，即「蜀類」。但因各門人記錄互有出入，又因重刻版本不一，間有錯訛。咸淳六年（1270年），黎靖德收集這些語錄，刪除重復一千一百五十餘條，按內容分類編輯成為二十六門，遂成定編，刊刻傳世。其中以口語式的文體記述了很多師徒間的對答，使朱熹精深細緻的哲學觀點，變得平易實用。在師徒一問一答之間，盡得儒學性命道德、天人事物之精要。當然，朱子所說的話，常因時間或物件的不同，及抄錄者理解力的不同，而有互相矛盾的地方。朱熹其門人李性傳認為，朱熹的《語類》與《四書集注》有矛盾的，應以《集注》為準。但是，想要深入瞭解朱子學派的思想，《朱子語類》乃是最寶貴的資料。

內容

《朱子語類》編排首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始；其次闡釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原；再論知行、力行、讀書、為學之方等認識方法。又分別論述《四書》、《五經》，以孔、孟、周、程、張、朱為傳此理者，排釋老、明道統。共有一百四十卷。

其他版本

胡適在《朱子語類的歷史》一文將各家所記朱子語錄、語類，按年代先後排列出來。這裏也錄以參考：

• 「池錄」（李道傳在池州刻的《朱子語錄》三十三家）1215年

• 「蜀類」（黃士毅編，史公說在眉州刻的《語類》七十家）1219－20年

• 「饒錄」（李性傳在饒州鄱陽刻的《語續錄》四十一家）1228年

• 「婺錄」（王佖在婺州編刻的《語後錄》三十家）約1245年

• 「饒後錄」（蔡抗在饒州刻的《語後錄》二十三家）1245年

• 「徽類」（徽州翻刻「蜀類」，增入「饒錄」九家）1252年

• 「徽續類」（徽州刻王佖的《語續類》四十卷）1252年

• 「建別錄」（吳堅在建安刻的《語別錄》二冊）1265年

• 「語類大全」（黎靖德在江西建昌刻的《語類大全》）1270年

以下又列黎編本的重刻本三種：

• 《語類》成化重刻本（成化九年江西藩司刻）1473年

• 《語類》萬曆重刻本（萬曆三十二年婺源朱崇沐刻）1603－04年

• 《語類》呂氏寶誥刻本（呂留良刻）17世紀

注釋