《經義考》是朱彞尊辭官之後，仿馬端臨《文獻通考·經籍考》體例的作品，統考歷代之見解來整理古今經學文獻，著錄了自先秦迄至清初八千四百多種的經學著述。

朱彞尊生前僅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年（1753年），盧見曾在寓居淮南的朱彞尊之孫朱稻孫處見到《經義考》未刻之原稿，決定捐資補纂，增加「凡例」。乾隆十九年（1754年）夏，由祁門馬曰琯、馬曰璐兄弟主事補刻《經義考》一百三十卷，前後合計二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣講》《立學》、卷二百九十九〈家學〉、卷三百〈自序〉三卷，全書共有三百卷，最後改名為《經義考》，分「存」、「佚」、「闕」、「未見」四門。

《經義考》把經學文獻分類為：《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、通禮、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》、群經、四書、逸經、毖緯、擬經、承師、宣講、立學、刊石書壁、鏤版、著錄、通說等凡二十六類，末附家學、自序兩篇。所收錄的經書都列出撰人姓名、書名、卷（篇）數，並且註明存、闕、佚、未見和偽書，另有《尚書》之《洪範五行傳》、《大戴禮記》之《夏小正》是原屬某經又自成卷帙的經籍。最後的是「按語」，是朱尊自己的考訂。《四庫全書總目》評「上下二千年間，元元本本，使傳經原委，一一可稽，亦可以雲詳贍矣。」

清代翁方綱依據《經義考》撰有《經義考補正》12卷，羅振玉有《經義考目錄附校記》9卷，而沈廷芳則撰有《續經義考》。章學誠打算續寫《經義考》，後得河南巡撫畢沅的協助開始編纂《史籍考》，惜咸豐年間書稿毀於戰火。

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